رها شده در دریا: بررسی کتاب Voices of Komagata Maru

یک گزارش دقیق از موضوعات نادیده گرفته شده در تاریخ نگاری ، حادثه کوماتا مارو را که هزاران اعتراض در هند به راه انداخت ، زنده می کند.

سیک های سوار بر کوماگاتا مارو در ورل ورار ونکوور ، 1914

در سپتامبر 1914 ، رزمناو آلمانی Emden ، با مخفی کاری قابل توجه ، در دهانه هوگلی ظاهر شد و پنج کشتی انگلیسی را منهدم کرد. سپس مخازن شرکت نفت برمه و باتری های ذخیره سازی اسکله های Madras را گلوله باران کرد. امدن با ایجاد ثبات در مسیرهای دریایی ، ارتباطات تجاری و پستی در شرق آسیا ، برتری مطمئن امپراتوری بریتانیا در منطقه را به چالش کشید. شایعات درباره احتمال حمله تهاجمی آلمان و قریب الوقوع استعمارگران انگلیسی فراگیر شده بود و وحشت کلکته را فرا گرفته بود ، که قبلاً با کمبود زمان جنگ ، افزایش قیمت ها و اقدامات سرکوبگر اداری آشفته شده بود.

در این فضای پر بار بود که کوماتا مارو با حمل بار مسافران بی بضاعت و خسته خود ، تحت نظارت شدید به هند بازگشت. در مارس 1914 توسط گوردیت سینگ ، یک پیمانکار کار با طرفدار غدار ، اعلام شد ، بیش از 300 مهاجر احتمالی را به ونکوور منتقل کرده بود. مقامات کانادایی با استفاده از قوانین محرومیت نژادی از پیاده شدن مسافران خودداری کرده بودند. پس از یک انتظار طولانی و یک نبرد حقوقی ، کشتی تحت تهدید مسلحانه از آبهای کانادا اخراج شد و به هند بازگشت. مقامات انگلیسی از ترس اینکه مسافران در حال بازگشت ، تحت تأثیر انقلابیون غدار ، مزاحمت بیشتری ایجاد کنند ، آنها را به جای کلکته در بادج بادج پیاده کردند. برنامه این بود که افراد برجسته را دستگیر کرده و بقیه را در یک زندان مجازی - قطار ویژه - قرار داده و مستقیماً آنها را به پنجاب بفرستد. اما در Budge Budge ، یک رویارویی به سرعت به قتل عام تبدیل شد و 21 مسافر توسط نیروهای مستعمره کشته شدند. کوماتا مارو به نمادی ماندگار از اعتراض و نژادپرستی ریشه دار تبدیل شد. حماسه سرخپوستان ، عمدتا سیک ها ، که از سفر آنها به عنوان مهاجران اقتصادی به بخش دیگری از امپراتوری بریتانیا جلوگیری می شود ، فراموش نشده است. در واقع ، کنایه از این رویداد با حضور قدرتمند سیک ها در کانادا امروز تأکید می شود که باعث شد نخست وزیر جاستین ترودو ، هر چند به دلایل داخلی ، در سال 2014 در مجلس عوام به دلیل رفتار تبعیض آمیز عذرخواهی کامل کند. مسافران

سوسک سیاه با سر نارنجی

یادبود کوماتا مارو در بادج بادج

اما الهامی که حافظه احساسی کوماتا مارو در جنبش های مختلف اعتراضی پس از آن ایجاد کرد ، نسبتاً کمتر شناخته شده است. Suchetana Chattopadhyay با جستجوی این موضوعات تاریخی نادیده گرفته شده و نادیده گرفته شده ، به آرشیوهای عمدتاً ناشناخته اداره پلیس بنگال غربی وارد شده است. به عنوان مثال ، صداهای سرکوب شده مسافران بازداشت شده در بادج بادج ، که در گزارش های رسمی دقیق قتل عام گم شده اند ، افشاگری مهمی است. آنها ناامیدی مسافران بی گناه را به طرز شگفت انگیزی در حین سفر از طریق توپوگرافی ناشناخته ترور ، بدرفتاری ، محرومیت و سوء استفاده در طول دو ماه مبارزه در بندر ونکوور و بازگشت به سرکوب از پیش برنامه ریزی شده در هند نشان می دهند. این روایات همچنین نشان می دهد که چگونه بازماندگان تیراندازی بادج باج به عنوان فراریان توسط سربازان در مناطق باتلاقی ، از طریق رودخانه ها و جنگل ها تحت تعقیب قرار گرفته و چگونه آنها زنده می مانند ، صدقه می خواهند و در روستاها پناه می گیرند. برخی از عکسهای آرشیوی کمیاب از فعالان ، کشتیهای بخار قدیمی و سایتهای مهم فعالیتهای انقلابی بر روحیه و احساس مبهم این تک نگاره می افزاید.

مقاومت کوماتا مارو منجر به افزایش نظارت مستعمره بر همه کشتی هایی شد که از غرب به هند باز می گشتند. به قول چاتوپادیای: مقامات انگلیسی در هند با شبح بازگشت روبرو شده بودند: بازگشت شورشیان بر تخیل ، استراتژی و اقدام رسمی تأکید داشت. اقدامات قهری ، از جمله جستجوی دقیق اسلحه و ادبیات فتنه انگیز ، با همکاری شرکت های کشتیرانی انجام شد که اطلاعات اولیه ورود کنندگان را ارائه می کردند. مهاجران سیک در حال بازگشت به ویژه مشکوک بودند زیرا تصور می شد که آنها رادیکال تر و مستعد فتنه هستند ، تصوری که وارونه ساختار انگلیس پس از 1857 از یک نژاد رزمی وفادار بود. Chattopadhyay همچنین از مردم و همچنین گفتگوی زیرزمینی پس از بازگشت کشتی ها ، با تمرکز بر شرایط نامناسب کار و طرز فکر نژادپرستانه مستعمرات مهاجران سفیدپوست ، با چشمک زدن و اشاره دولت استعمار در هند ، استفاده می کند. خلق و خوی مقاومت در پیوندهای بین فعالان مهاجر سیک نه تنها با انقلابیون غدار بلکه با ضد استعمار بانداروک و پان اسلام گرایان بنگالی مشهود بود. اختلافات طبقاتی ، قومی و مذهبی برای یک هدف مشترک ضد استعماری غرق شد.

پرتقال چه نوع میوه ای است

علیرغم آزار و شکنجه رسمی و نظارت دقیق ، یاد کوماتاتو مارو همچنان به اعتراض بین جنگ ها دامن می زند و الهام از آن را می توان در سمت چپ فعالان سیک و عضویت آنها در Kirti Dal (شاخه محلی کلکته حزب Kirti Kisan) مشاهده کرد. پنجاب) و فعالیتهای آنها از طریق کانالهای کمونیستی و چپ کنگره. نویسنده نتیجه می گیرد که سفر حماسی بازتاب های متعددی در زمینه های تجربی ، سیاسی و اجتماعی داشته است ، که به عنوان یک نیروی محرک ، مجرایی از تجمیع مبارزان عمل می کند ، زمینه ای نه تنها از ترکیبات زودگذر بلکه از پیوندهای سازمان یافته ، قادر به ادغام با جریانهای مختلف فعالیت. همانطور که آن نقل قول نشان می دهد ، این کتاب به راحتی قابل خواندن نیست ، همانطور که با اصطلاحات سنگین تحقیق و نمایش دانشگاهی وزن شده است. با این وجود ، این کتاب به بیمار با دیدگاه ها و بینش های تازه در مورد یک رویداد مهم که تا این اواخر به طور ناکافی بررسی نشده است ، پاداش می دهد.

ناوتج سارنا سفیر سابق هند در ایالات متحده است