نقد و بررسی کتاب - 'رسم خط': وقتی دختران خوب از خط عبور می کنند

این مجموعه داستانهای هنری گرافیکی که توسط زنان مظلوم هندی و در مورد آنها بسیار نگران کننده ، مالیخولیایی و تقریباً ملایم است ، به اندازه کافی در برابر سنتهایی که آنها را به هم متصل می کند خشمگین نیست.

پانل هایی از 'اما فضای اساسی چیست؟' توسط Kaveri Gopalakrishnan ؛ 'عکس' توسط رشو سینگ ؛ و 'روزی' توسط سامیده گونجال.

نویسنده: منجولا پادمنابن

عنوان: ترسیم خط: زنان هندی مبارزه می کنند
ویراستاران: پریا کوریان ، لاریسا برتوناسکو ، لودمیلا بارتشت
ناشر: زوبان
صفحات: 164 قیمت: 695 روپیه

چند نوع گل صد تومانی وجود دارد

این مجموعه از 14 داستان هنر گرافیکی مرا به یاد چیپس های کارلا (تلخ کدو) می اندازد. در حالی که آنها قطعاً یک افزودنی عالی و خوشمزه برای کتابخانه هر فرد متفکر هستند ، هیچ طعم تند عنصر اصلی: زنان مظلوم هندی شهری پوشانده نمی شود. در این صفحات آنها به خود لبخند می زنند اما با دندان های فشرده و اشک.

هنرمندان-نویسندگان همه زنان هستند ، صریح و مطمئن به توانایی های خود. شیوه های طراحی آنها از هنر ساده لوحانه گرفته تا مجموعه چریکی ، با تأکید بر خودانگیختگی و جزئیات ، به رنگ سیاه ، سفید و خاکستری. سبک روایت بیشتر شبیه به مستند است تا تخیلی و بافت آن شبیه فیلم های آماتور در یوتیوب است که با تغییرات تکان دهنده ، نتیجه گیری ناگهانی و زاویه های ناخوشایند دوربین همراه است. خطاهای تصحیح و حداقل یک مکان (صفحه 93) وجود دارد که به نظر می رسد قسمتی از نقاشی در آن اشتباه قرار گرفته است.

اما نکته این داستانها محتوای آنهاست ، نه سبک آنها. نقشه کشی خشن بسیاری از قطعات کاملاً با شرایط نابرابر بی رحمانه ای که میلیون ها زن در آن زندگی می کنند مطابقت دارد. بیشتر قطعات مربوط به شیوه هایی است که زنان ، به ویژه آنهایی که جوان و مجرد هستند ، تحت فشار فرهنگ اطراف قرار می گیرند. از آنها انتظار می رود که ازدواج کنند ، وظیفه شناس باشند ، متواضع باشند ، خود را تحقیر کنند و البته به طور متعارف زیبا باشند. دو قطعه ، 'این عادلانه نیست' از هارینی کانان و 'ملانین' از باوانا سینگ به وسواس والدین هندی با پوست روشن و ارتباط آن با چشم انداز ازدواج یک دختر می پردازند.

موضوع ازدواج در چندین داستان شبیه هارپی است. «عکس» ، نوشته رشو سینگ ، داستانی پر جنب و جوش از عدم تمایل یک دختر برای گرفتن عکسی است که برای دامادهای آینده ارسال می شود. 'یک دختر ایده آل' توسط سومیه منون از شیوه طراحی مدرسه برای نشان دادن دختر ایده آل در حال بزرگ شدن به عنوان همسر ایده آل استفاده می کند و با تصمیم گیری آن دختر ایده آل تصمیم می گیرد که دیگر نمی خواهد ایده آل باشد. «همیشه بعد» نوشته پریانکا کومار زنی را به ما نشان می دهد که از خستگی یک زندگی معمولی با شوهر و دوستان شایعه فرار می کند و به قلمرو فانتزی با هیولاهای اسرار آمیز و سست می رود.

«طعمه» اثر نیلیما پی آرین درباره زن جوانی است که عقابی را به دام می اندازد و نابود می کند که استعاره مردی چاقو است که در کمین محله در حال خراش دادن گلوله های موی خود است. «آشا ، اکنون» اثر هماواتی گوها یک داستان خاطره انگیز است که در آن زنی به یاد می آورد که توسط برادرش مورد آزار و اذیت قرار گرفته است. «اما فضای اساسی چیست؟» نوشته کاوری گوپالاکریشنان از ترس آزار و اذیت در فضاهای عمومی با ما صحبت می کند. «روزی» ساخته سامیده گونجال یک فانتزی پیروزمند الهه است که در آن یک زن جوان سرانجام انبوه مردهای نگهبان مرد را در اطراف خود می چرخاند و آنها را می خورد!

'پیاده روی' اثر دیپانی ست یک مدیتیشن آرام و با رنگ خاکستری در مورد زنان و روابط در فضای وسیع غیرشخصی شهر است. 'خطوط شکسته' اثر ویدیون سبحانی ارتباطی تحریک آمیز بین تصویرسازی در مجازات های وحشتناک پاتا چیترا در انتظار گناهکاران زن در زندگی پس از مرگ با آنچه در اخبار مربوط به اسیدپاشی و تجاوز گروهی مشاهده می کنیم ، ایجاد می کند. 'خانمها ، لطفاً ببخشید' نوشته آنجلا فرارو ، نمای شاد اما ناامیدکننده ای از سهولت نسبی یافتن شغل مردان در مقایسه با آزمایشاتی است که زنان جوان با آن روبرو هستند.

دو داستان به ظلم و ستم توسط نهادهای غیر از والدین یا مردان می پردازد. 'شاعر ، شارمیلا' نوشته ایتا مهرروترا درباره فعال و شاعر فوق العاده مانیپوری ، ایروم شارمیلا ، و روزه 15 ساله او است. «بمبئی محلی» ، نوشته دیتی میستری ، درباره زن جوانی است که ستمگرش حشره ای باریک است که در یک قطار شلوغ بمبئی از پای خود بالا می رود. نجات دهندگان او دیگر زنان اطراف او هستند. دوستی با آنها رهایی او از تصورات پیشین خود در مورد مردم و مکان ها می شود.

ویراستاران ، پریا کوریان ، لاریسا برتوناسکو و لودمیلا بارتشت ، که همگی به نوبه خود هنرمند-نویسنده هستند ، یادداشت های پایانی و بینش هایی را در مورد ایجاد این مجموعه ارائه می دهند. نیشا سوزان در 'مقدمه' خود به ما می گوید تجاوز جنسی در دهلی نو در ماه دسامبر و اعتراضات پس از این حادثه ، کاتالیزور این کتاب بودند. با توجه به آن پیشینه ، بسیار قابل توجه است که به جز چند داستان مانند 'روزی' ، لحن کلی تند و ملانکولیک ، تقریبا ملایم است. تقریباً هیچ اعتراضی علیه سنت های فرهنگی ، اقتدار والدین ، ​​احزاب سیاسی یا مذهب وجود ندارد.

گویی هنرمندان و ویراستاران می خواهند در محدوده ای از آنچه در خانه های طبقه متوسط ​​قابل قبول است باقی بمانند ، جایی که کرم های سفید کننده پوست همچنان در لیست خرید لوازم آرایشی زن جوان قرار دارند و ازدواج دختران همچنان ادامه خواهد داشت. خاموش این کتاب پیام قدرتمند اما تلخ را به خانه می آورد که حتی در حالی که می خواهند عصبانیت و سرخوردگی خود را بیان کنند ، زنان جوان طبقه متوسط ​​هندی همچنان خطوطی را که دیگران در اطراف خود ترسیم می کنند ، رعایت می کنند.

منجولا پادمنابن نویسنده ، هنرمند و خالق سوکی است.

این چه نوع میوه ای است