مستندی در مورد خرده فرهنگ هیپ هاپ و B-boying در محله های ضعیف اقتصادی دهلی

این مکان ، مرکز توسعه دهکده خیرکی دهلی است و بازیگران ستاره گروهی از پسران لاغر هستند که خود را میلیونرهای زاغه نشین می نامند. زرادخانه آنها شامل حرکات و تجاوزهای قاتل B-Boying مانند سیاستمداران کی مانمانی است.

صداهایی در خیاباننیتیش از Dhobi Ghat در Patel Chowk

صحنه آغازین آخرین مستند شعبانی حسن والیا و سامرین فاروقی ، گالی ، با جشن روز استقلال آغاز می شود. این مکان ، مرکز توسعه دهکده خیرکی دهلی است و بازیگران ستاره گروهی از پسران لاغر هستند که خود را میلیونرهای زاغه نشین می نامند. زرادخانه آنها شامل حرکات و تجاوزهای قاتل B-Boying مانند سیاستمداران کی مانمانی است. این صحنه عصبانیت و سرخوردگی هایی را که در مناطق ضعیف اقتصادی دهلی از طریق خودروهای هیپ هاپ و B-Boying در حال آشکار شدن است خنثی کرد.



به غیر از Slumgods ، در این فیلم نیتیش از Dhobi Ghat در Patel Chowk ، ری از Devi Lal Nagar در Gurugram ، 8 هندو از نپال باستی ، RK Puram و Prabh Deep از Tilak Nagar ، و دیگران حضور دارند. این فیلم که با کمک مالی بنیاد هنر هند تأمین شده است ، پشتوانه هنرمندان را ارائه نمی دهد ، اما به اجراها ، تمرینات و نبردهای رپ آنها فضا می دهد. گزیده ای از مصاحبه ایمیلی با فیلم سازان:



سامرین فاروقی

موضوع مشترکی که در بین هنرمندان مشاهده کردید این بود که آنها را به سمت هیپ هاپ و B-Boying سوق داد؟



انواع گیاهان و نام آنها

بیشتر آنها از بخشی هستند که وعده جهانی شدن نشان داده شد و شهر همچنان این وعده موفقیت ، امکانات و فرصت ها را به آنها نشان می دهد. اما در حقیقت ، جهانی شدن آنها را با شکست مواجه کرده و آنها را از دسترسی به تحصیل ، شغل و راهی برای آینده ای که آرزوی آن را دارند ، رها کرده است. آنها ، به نوعی ، این موضوع را بر سر خود گذاشته و از ابزارهای جهانی شدن - تلفن های همراه ، اینترنت و یوتیوب - برای اعتراض و ابراز مخالفت استفاده کردند. شکل گیری هویت نیز یک هدف مشترک است. ناشناس ماندن یک انتخاب نیست و شکل هنری آنها آنها را قابل مشاهده می کند ، حتی اگر در غیر این صورت شهر آنها را نادیده بگیرد.

آیا اطرافیان - خانواده ، دوستان ، همسایگان - خشم ، سیاست و هنر آنها را درک می کنند؟



نه ، تا زمانی که آنها به ستاره های تلویزیون واقعی تبدیل نشوند.



درختی که در بهار گلهای سفید دارد

موضوعاتی که توسط این هنرمندان بیان می شود آنهایی نیستند که باعث اعتراضات گسترده شود. آیا در مورد مخالفت ها سیاست توجه وجود دارد؟

شخصی آنها عمومی و عمومی ، شخصی است. چگونگی استفاده از فرم به عنوان بیان مخالفت - درست در نماد جهانی آن - همان چیزی است که در نهایت به چشم سوم فیلم تبدیل شد. قدرت آن باعث شد مخالفان خودمان را وارد کنیم ، صداهایی که بخشی از زندگی ما هستند. موسیقی متن ، طراحی شده توسط اشهر فاروقی ، این را به زیبایی ثبت کرده و از عصبانیت ما مراقبت می کند.



تنها یک هنرمند زن در فیلم حضور دارد. پیدا کردنش سخت بود؟



یافتن زنان در صحنه دهلی کار سختی بود. اما داره بهتر میشه در حقیقت ، سومکو در حال حاضر خدمه تمام زن خود را دارد. اما صحنه هیپ هاپ در دهلی کاملاً مردانه است. زنان باید خود را بیشتر ثابت کنند و توجه بیشتری را به خود جلب کنند. همچنین ، وقتی در حال حاضر تقلا برای فضا وجود دارد ، آنها در نهایت در فضاهای داخلی ساکن می شوند تا خارج. همچنین در مورد بدن است. در اینجا زنان سخت تلاش می کنند تا جنسیت خود را خنثی کنند. می توان این را در نحوه لباس پوشیدن سومکو مشاهده کرد.