هنرمند ساکن کلکته ، پیالی سادوخان از هنر برای مقابله با خشونت علیه زنان استفاده می کند

انتخاب او برای نوشتن دوبیتی ، به خط بریل ، تحت اکثر آثار هنری ، با موفقیت هدف او را نشان داد ، چگونه جامعه چشم خود را بر موقعیت ها می بندد.

پیالی سادوخان ؛ کار او در گالری

دستبندهای شکسته شده به هنرمند پیالی سادوخان از کلکته ، یادآور زنان هندی است که با مرگ شوهران خود مجبور به شکستن حلقه های خود می شوند یا در حال پایان خشونت خانگی هستند. با انتخاب این رسانه - که دارای سابقه حفره ها و درد به آنها است - در نصب خود آنها را به چیزی زیبا تبدیل می کند. او ستون فقرات خود را به صورت تصادفی در یک گذرگاه آلپ شکسته ، جایی که نقوش گل را از فرش های کشمیری انتخاب کرده است ، و آنها را با استفاده از دستبندهای شکسته روی کاغذهای دست ساز نپالی تکرار کرده و آن را در سطح گالری آکار پرکار پخش کرده است. از دور ، به نظر می رسد معادل گردنبند در اندازه گالیور باشد. با استفاده از قلاب دوزی ، او یک سر را شبیه به ستون فقرات و انتهای دیگر آن هاله است. Sadhukhan این را به عنوان بخشی از آخرین انفرادی خود ارائه می دهد.



ما بیشترین تعداد الهه را در کشور خود داریم اما آیا واقعاً به زنان جامعه خود اهمیت می دهیم؟ سادوخان ، 40 ساله ، می گوید: در زندگی واقعی ، آنها فقط قطعات زیبایی و زیورآلات هستند ، با اشاره به دستورالعمل های زیادی که به زن تحمیل شده است ، از نحوه راه رفتن او تا لباس هایی که می پوشد. او بسیاری از مشاغل ناشکر مانند آشپزی و نظافت را که از یک زن پس از ازدواج انتظار می رود ، اشاره می کند. زنان بیشماری هستند که به وظایفی محدود شده اند که ممکن است مایل به انجام آنها نباشند. او می گوید آنها به خانواده های خود آرامش بخش می شوند. سادوخان از آخرین برنامه خود برای پرداختن به مشکلات و مسائل پیش روی زنان با تمرکز بر افزایش خشونت در جامعه استفاده می کند.



اگرچه ساتی ، اقدام به خودسوزی توسط زنان بیوه بر پیکر جنازه شوهرانشان ، در سال 1829 توسط بریتانیایی ها ممنوع اعلام شد و سالهاست در هند ممنوع است ، اما زنان هندی همچنان در حال دریافت هستند و بیشترین بار را متحمل می شوند. اعمال غیر انسانی اتوماتای ​​خاموش سادوخان ؛ کد قرمز این مثال را تفسیر می کند. دیوار فرش ، فرش ، ساخته شده از کاغذ دست ساز نپالی ، و طرح های آن از دستبندهای شکسته ، سوخته به نظر می رسد.



پیالی سادوخان ؛ کار او در گالری

الگوها تا طول موج جیغ کشیده می شوند. این درباره زنان به طور کلی و وضعیت کنونی آنها در جامعه است. مورد ثانگم منوراما 32 ساله از مانیپور وجود دارد که چندین بار مورد تجاوز قرار گرفت و در سال 2004 کشته شد. در طول جنگهای اجتماعی ، زنان اولین کسانی هستند که مورد تجاوز قرار گرفته و کشته می شوند ، چه در زمان شورش و چه در زمان تقسیم. او می گوید حادثه نیربهایا یا چشم انداز آشفته بستر از دیگر موارد قابل ذکر است.

شبیه به بت یک پاندال پوگا دورگا ، نصب مجسمه سازی بلند بلند محراب شعله ور ریشه در مجادله پیرامون معبد معروف ساباریمالا در کرالا دارد. در قسمت نصب ، مردان فداکار ، چشم های خود را پوشانده اند ، همانطور که از خدای خود که چشم ها ، گوش ها و دهان او با دست بسته شده است ، چشم پوشانده شده اند ، زیرا تصویر تخمدان ها و بند ناف در زیر آن قرار دارد. حتی یک خدا باید پسر مادری باشد. اگر مادر وجود نداشته باشد ، پسری هم نخواهد بود. او می گوید اما امروزه زنان در حاشیه هستند.



انتخاب او برای نوشتن دوبیتی ، به خط بریل ، تحت اکثر آثار هنری ، با موفقیت هدف او را نشان داد ، چگونه جامعه چشم خود را بر موقعیت ها می بندد. در این میان ، دوبیتی حنیف کیفی ، شاعر اردو ، برجسته است: Apne kandhon pe liye phirta hoon apni hi saleeb، khud meri maut ka maatam hai mere jeene mein (بر دوش من صلیب خود را حمل می کنم ، زندگی من عزاداری من است).



این نمایشگاه تا 25 ژوئن در Akar Prakar ، D 43 ، Colony Defense ، دهلی دایر است