خشم علیه ماشین: نگاهی به زندگی و علت لوک شهیر سامباجی باگات

زندگی لوکشهیرها ، شاعران افسانه ای ماهاراشترا ، در مرکز فیلم برنده جایزه ملی فیلم قرار دارد. در دنباله یکی از این افراد دالیت ، سامباجی باگات ، شما با یک شورشی و هدف او رو در رو می شوید.

Sambhaji Bhagat در محله ای فقیرنشین در پونا اجرا می کند (منبع: عکس سریع توسط پرشانت نادکار)

لبخندی آرام بر لبانش نقش می بندد. به طور غیرمعمول مادر ، او داف را به سینه خود می چسباند و از سطل زباله که شروع زاغه گاندیناگار در Pimpri-Chinchwad پونا است ، عبور می کند. ساعت 4 عصر است آفتاب گرم بعد از ظهر به سختی شروع به تسلیم شدن کرده است. بیشتر ساکنان داخل خانه های زرد رنگ خود از آجر و قلع جمع شده اند.

کودکان مشغول بازی های خود هستند. چهار زن در گوشه ای نشسته و مشغول چت هستند.

دیدن غریبه های کوتاه پوش برای جلب توجه کافی است اما سامباجی باگات منتظر نمی ماند. او شروع به ضرب و شتم داف خود می کند ، که به شدت زنگ می زند و فوری است. به زودی پرده ها - درهای موقت خانه ها - جدا می شوند. چهره ها به بیرون نگاه می کنند باگات شروع می کند ، قدرت عصبانیت و مقاومت ، و کلمات او مهماتش:
بهالان دادا ، دادا ر ، بهالان دادا
آرره ران ران ران چالا اوتوو سارع ران رئه
(اوه برادر ، بیا ، بیا ، بیدار شو!)

کلمات اثر مورد نظر را دارند. چهره های سرگرم شده در خیابان هستند ، اطراف باگات و دو خواننده اش ، شیریش پاوار و باباصاحب اتخیل را احاطه کرده اند. باگات ، 52 ساله ، با استفاده از بوریتون قدرتمند خود پودا (تصنیف) را کنار می گذارد.

چگونه از شر حشرات در خاک گیاه خلاص شویم

Jaan jaan jaan jeheri dusmanala jaan re (دشمن خود را بشناسید)
حرف هایش طنین انداز می شود. جمعیت غلیظ می شود.

این می تواند صحنه ای از دادگاه Chaitanya Tamhane باشد. در این فیلم که امسال برنده جایزه ملی بهترین فیلم شد ، لوک شهیر نارایان کامبل دیگر در میانه یک زاغه به مرحله موقت می رود. اما این تنها تنظیم نیست شخصیت کامبل به شدت از باگات الهام گرفته است ، او همچنین آهنگساز ، نویسنده و ضبط کننده پودا در فیلم است.

لوکشاهیر شاعر مردمی است ، استاد شکل تاماشا است. موسیقی باگات از این سنت عامیانه ماهاراشتریان گرفته شده است در حالی که آهنگهایش علیه ظلم صحبت می کند. ما مردمی مرده ایم ما دیگر متحد نمی شویم و صدای خود را علیه ظلم ، چه طبقاتی ، چه طبقه ای و چه دولتی ، بلند می کنیم. این ایالت زمانی مرکز بسیاری از جنبش های بزرگ بود ، جنبش اصلاحات اجتماعی در قرن 19 ، جنبش های کمونیستی و فمینیستی در دهه های 1970 و 80. باگات می گوید این ناراحت کننده است که مردم امروز سکوت را انتخاب می کنند.

صحنه ای از فیلم Court

ماهاراشترا دارای یک سنت طولانی از lokshahirs است. سه نام بزرگ - Annabhau Sathe ، Amar Sheikh و DN Gavankar - از آموزه های BR Ambedkar و Karl Marx وام گرفته اند تا در برابر نابرابری های طبقه ، طبقه و دولت در دهه 1940 و 50 صحبت کنند. آنها سازمانی به نام Lal Bawta Kalapathak ایجاد کردند. اعضای آن در دروازه های آسیاب ، دوشیزه ها و شال ها آواز می خواندند و در سازماندهی حمایت از جنبش سامیوکتا ماهاراشترا کمک می کردند. باگات متعلق به این مکتب فکری و عملی است.

او که در خانواده یک کارگر دالیتی بی سرزمین در روستای ماهو ساتارا متولد شد ، شروع به کار باگات در ایدئولوژی چپ را در دوران اولیه خود با RSS آغاز کرد. تنها زمانی که در دوران تحصیل در دانشگاه به بمبئی نقل مکان کرد ، متوجه نوشته های مارکس و آمبدکار شد. من در کمیسیون برنامه ریزی شغلی پایدار داشتم. اما من از خودم می پرسیدم که سرانجام زندگی من به چه میزان می رسد؟ او می گوید بنابراین در اوایل دهه 80 به عنوان لوک شهیر به همراه آوهان ناتیا منچ به جنبش کمونیستی پیوستم.

سبک باگات او را از محصول کنونی لوکشاهیر متمایز می کند. او در میان موارد دیگر علیه کاست ، سرمایه داری و فاشیسم فرهنگی جناح راست صحبت می کند. اما روی صحنه ، او فقط نمی خواند. او تماشاگران عمدتاً دالیت را به نمایش خود می کشاند و آنها را به شرکت کنندگان تبدیل می کند. او این کار را به همان اندازه با صدای پررونق خود انجام می دهد تا با طنز خود ، که از زندگی مخاطبانش سرچشمه می گیرد.

او در اینجا شکایت دارد که آنها آموزه های مقدسین خود جیوتیبا فول و باباساهب امبدکار را فراموش کرده اند. قبل از اینکه توجه آنها متزلزل شود ، او در یک بارب می لغزد. عروس آمیتاب باچان کیست؟ او می پرسد. آنها نمی توانند تله ای را که او گذاشته بود تشخیص دهند ، اما آنها این نام را به صورت کر می گویند. اوه! پس همه می دانید! او مسخره می کند و باعث می شود مخاطب از خجالت بیدار شود.

لیست انواع چمن

در طول یکی از آهنگهایش ، او به هنر بالا و نگهبانان خودخوانده آن می خندد. او می پرسد آهنگهایی که معشوق خورشید و ماه را به بانوی عشقش وعده می دهد چه فایده ای دارد. آیا کسانی که چنین آهنگهایی می نویسند ، می توانند برای آوردن چند ساقه از درخت طبل روستا بالا بروند؟ او طعنه می زند

ایدئولوژی و اعتقادات ما مدرن است ، اما باید برای افراد عادی که اغلب مخاطبان من را تشکیل می دهند ، که بسیاری از آنها دارای امتیاز آموزش و پرورش هستند ، در دسترس قرار گیرد. موسیقی بخش ساده ای است ، آنها را به ارمغان می آورد. اما او می گوید که شعر من باید از دنیایی که در آن زندگی می کنند وام بگیرد.

تماشاچیان او را دوست دارند ، حتی وقتی او را مسخره می کند. در ناشیک در تور چهار شهر باگات که برای کمک به ارتقاء دادگاه سازماندهی شده بود ، بخش زیادی از تماشاگران شامل طرفداران وی است. آنیل کوتکار یک تجارت حمل و نقل را اداره می کند. معمولاً روزهای خود را در حدود ساعت 7:30 بعد از ظهر به پایان می رساند ، اما امروز ، دفتر را ترک کرد ، در 14 کیلومتری محل برگزاری ، و برای شرکت در نمایشگاه حرکت کرد. سامباجی در حالی که به مسائل اجتماعی از طریق آهنگ هایش می پردازد ، به تماشاگران توجه نمی کند. او می گوید که او به همه ، سیستم ، بورژوایی و حتی ما ، یک مار می خورد.

سامباجی باگات و گروهش در یک نمایش در نشیک (منبع: عکس اکسپرس از پرشانت نادکار)

***
در دادگاه ، ویرا ساتیدار مستقر در ناگپور نقش کامبل را بازی می کند ، یک لوک شهیری که با اتهامی غیر منتظره به زندان انداخته شده است: آهنگ های او ، به گفته پلیس ، یک کارگر بهداشت را به خودکشی کشاند. با نزدیک شدن سیستم قضایی به کامبل ، از طریق یک فرآیند طولانی کافکایی ، فیلم به پیش داوری هایی که به فرایند قانون نفوذ می کند و نحوه عملکرد دولت و ماشین آلات آن در برابر حاشیه نشینان می پردازد. این کار را از طریق وضعیت مخمصه کامبل و همچنین مردی که هرگز روی صفحه نمی بینیم ، انجام می دهد: کارگر بهداشتی ، که هر بار که نیاز دارد بدون نیاز به تجهیزات حفاظتی وارد فاضلاب فاسد شده خود را بیهوش بنوشد.

Sathidar's Kamble نسخه صفحه نمایش Shambhaji Bhagat نیست. او بر خلاف باگات پر زرق و برق با قفل های بلند تا گردن و زبان بدن متحرک ، مردی ساکت و تقریباً خودگردان است. تمهانه ، که نه سال پیش با اجرای برجسته مشهور تلوگو و گادار ، فعال در فرهنگ لوشهیری آشنا شد ، می خواست قهرمان داستانش شخصیت خاص خود را داشته باشد. بنابراین ، الهامات بسیاری بوده است ، از جمله Namdeo Dhasal ، شاعر و فعال Dalit Marathi.

در ابتدا ، کارگردان 28 ساله به دنبال یک lokshahir بود که هم بازی کند و هم بخواند تا به شخصیت اصالت بدهد. اما جستجو بی نتیجه ماند. همه در استفاده از این رسانه به عنوان نوعی اعتراض به اندازه سامباجی رادیکال نیستند. تامهانه می گوید: بسیاری از تاکتیک های دلپذیر مردم استفاده می کنند ، مانند خواندن وندانای گانش قبل از نمایش ، و همان پنج آهنگ قدیمی قدیمی را بدون هیچ بداهه نوازی می کنند.

سرانجام ، تامانه بازیگر ساتیدار ، فعال 55 ساله و بازیگر شد. ساتیدار می گوید ، من ایدئولوژی شخصیت را درک کردم و به اشتراک گذاشتم ، که به عنوان رهبر اتحادیه کارگران را از طریق نمایش خیابانی بسیج می کرد.

تهمهان اعتراف می کند که پرونده دادگاه آخرین قطعه ای بود که سر جایش قرار گرفت. انگیزه اولیه فیلم رابطه پیچیده بین دولت و مخالفان بود. او می گوید در طول تحقیقاتم به پرونده جیتن مرندی برخورد کردم که این ایده را جرقه زد. این شاعر مستقر در خارخند به عنوان متهم در کشتار چیلکاری در سال 2008 به طور دروغ دستگیر و به اعدام محکوم شد. وی در سال 2013 پس از آنکه معلوم شد با یک مائوئیست به همین نام اشتباه گرفته شده بود ، آزاد شد.

مرندی آخرین هنرمندی نبود که با چنین آزارهایی روبرو شد. چندین شاعر و هنرمند مشهور تحت اقدامات شدید مانند MCOCA و POTA دستگیر شده اند ، از جمله Dhasal ، Varavara Rao مستقر در تلانگانا و Gaddar. باگات نیز بخش بزرگی از دهه 1980 را پشت میله های زندان گذراند. سپس عضو آواتان ناتیا منچ ، از دعوت آمبدکار برای آموزش ، سازماندهی ، تشویق الهام گرفت. او با گروه خود آهنگهای اعتراضی را در محله های فقیرنشین در سراسر ماهاراشترا اجرا کرد و علیه سیستم کاست صحبت کرد. باگات می گوید که این سازمان در اوایل دهه 1990 کمرنگ شد و من از آن زمان به طور مستقل اجرا کردم و جوانان دالیتی را از محله های فقیرنشین آموزش دادم.

مقاومت فرهنگی هنرمندان اغلب با دشمنی دولت روبرو شده است. جدیدترین نمونه مربوط به کبیر کالا منچ است ، گروهی از ماهاراشترا که توسط باگات آموزش دیده اند ، که از شعر اعتراضی و نمایشنامه ها برای صحبت در مورد مسائل کشاورزان ، نابرابری های اجتماعی و فساد استفاده می کند. در سال 2011 ، وی متهم به هواداری مائوئیست شد و برخی از اعضای آن به زندان افتادند.

چرا چنین هنرمندانی باعث خشم دولت می شوند؟ تامهانه می گوید ، لوک شهیرها با مردم در سطح عمومی ارتباط برقرار می کنند ، افرادی که رای آنها مهم است. آنها با ماشینهای دود و آینه ای که در جریان اصلی کار می کنند تفاوت اساسی دارند. این واقعیت که آنها قدرت بسیج مردم برای بلند کردن صدای خود علیه سیستم را دارند ، به ویژه جوامع خاصی مانند دالیت ها - یک بانک رای قوی - آنها را 'خطرناک' می کند. این کشاورز است ، مرد عادی است که مستقیماً تحت ستم چنین هنرمندانی قرار می گیرد ، نه آنقدر هندی های شهری که به ممنوعیت گوشت گاو یا لغو یک نمایش سینفلد اعتراض خواهند کرد.

انواع ماهی ها و نام آنها

با این حال ، هنگامی که باگات اجرا می کند ، مخاطبان او شامل اعضای بخش های مختلف جامعه می شوند ، هرچند بخش بزرگی شامل دالیت ها و آمبدکاریت ها است. در ناشیک ، چند ردیف اول در جلو توسط ترکیبی از کاست های فوقانی ، حامیان جنبش چپ ، تعدادی از اعضای حزب جمهوری خواه هند و دالیت ها اشغال شده است. اکثر آنها به طور منظم در نمایش های باگات حضور دارند. اما فقدان خون جدید همچنین بزرگترین چالشی است که باگات در ایالت چپ در سقوط آزاد با آن روبرو است.

در نمایش های او ، با این حال ، تشویق رعد و برق برای محبوب ترین و محبوب ترین تصنیف باگات ، Inko dhyaan se dekho re bhai ، Inki soorat to pehchano bhai (از نزدیک آنها را تماشا کنید برادر/تشخیص دهید که آنها برادر هستند) اختصاص داده شده است ، جایی که از مردم می خواهد به فراتر از آن نگاه کنند. نمای افراد قدرتمند اجرای باگات ، که در آن دولت و رهبران مذهبی را در می آورد ، می تواند بین 15 تا 25 دقیقه طول بکشد. هنگامی که او صدای خود را پایین می آورد و خطوط بی پروا را ارائه می دهد ، تماشاگران از خنده بیرون می زنند.

Inse note toh lena re bhai
اما به آن رای نده برادر!
(یادداشت های آنها را قبول کنید/اما رای خود را به آنها ندهید)

درخت یوکا چه شکلی است

این همچنین آهنگی است که ذهن باز مخاطب را آزمایش می کند. او می گوید: اغلب اوقات ، دعوت برای اجرا توسط کارگران حزب سیاسی یا حتی شرکت شهرداری ارائه می شود ، اما تماشاگران بیشتر مهربان هستند ، وقتی من به تمسخر سیستم خود که بخشی از آن هستند ، می خندم.

هر بار اینطور نیست در طول نمایش بمبئی ، صورت او از گرما و خستگی ناشی از اجرای بی وقفه به مدت دو ساعت سرخ شد ، باگات پس از خطوط زیر مکث می کند و اجازه می دهد تا مرجع در آن فرو رود.

koi satsang mein baithe hain bhai ،
Koi Asaram ke bhakt hain bhai…

سپس ، به سرعت با پوزخند حتی وقتی سرش را با تکان مداوم تکان می دهد ، می گوید: پیش از این ، وقتی اسم آسارام ​​را می گرفتم ، پیروانش روی صحنه می آمدند. پار آگار وه آسارام ​​که باگات هاین توه ماین بیه بهات هون. (اگر آنها پیروان آسارام ​​هستند ، من نیز باگات هستم!).

از نارندرا مودی گرفته تا خداپرست ، عقلش به کسی رحم نمی کند. اجراهای او موعظه آمیز نیستند ، به همین دلیل جوانان به سمت او کشیده می شوند. گروهی متشکل از چهار مرد ، در اوایل 20 سالگی ، یک ساعت برای تماشای اجرای باگات در بمبئی سفر کرده اند ، زیرا شما نمی توانید آنچه را که او در فیلم ها یا تلویزیون صحبت می کند بشنوید. روپش کامبل که به عنوان جوشکار کار می کند ، من طرفدار سخت گیر سلمان خان هستم ، اما سامباجی بی نظیر است زیرا او ما را با واقعیت های زندگی و نحوه عملکرد کاست آشنا می کند. دوست او ، ماهش دکل ، مأمور بیمه و از طرفداران شاهرخ خان که اعتراف می کند ، معتقد است که لوک کالا برای متحد کردن مردم مقاومت است. جوانان درگیر رسانه های اجتماعی شده اند ، همه خواهان تغییر هستند ، رهایی از فساد و ستم. اما این وحدتی است که ما فاقد آن هستیم. او می گوید اجراهایی مانند Sambhaji می توانند به ما جهت دهند.

آنچه در بین مخاطبانش طنین انداز است ، دعوت او برای نابودی طبقه است. برای بسیاری از آنها ، تبعیض طبقه ای یک واقعیت تلخ است. شیلپا سالو ، 32 ساله ، زن خانه دار در ناشیک ، هنگامی که برای دوره دوخت تحت برنامه ای برای زنان دالیت درخواست کرد ، سه بار سرگردان شد. او می گوید من نمی توانم به روش خود رشوه دهم. او می گوید که دو سال پیش ، برادرش در امتحان شفاهی کمیسیون خدمات عمومی ماهاراشترا وقتی به بازرس اعلام کرد که او دالیت است ، رد شد.

*****
در حالی که باگات نبض تماشاگران خود را می شناسد ، سالها از اجرای یک نمایش بداهه در یک زاغه می گذرد. او امروز وارد محله فقیرنشین پونا شد وقتی داوطلبان به او گفتند تعداد کمی از گاندیناگار آمده اند.

وقتی باگات در نیمه راه پودا قرار دارد ، لبخندهای سرگرم کننده با تکان دادن موافقت جایگزین شده اند. اما درست زمانی که مردم با حضور این لوکشاهر در میان خود گرم می شوند ، او تصمیم می گیرد راه برود. کنجکاوها مطلع می شوند که عملکرد باگات در محوطه نزدیک به زودی آغاز می شود.

در راه خروج از محله فقیر نشین ، باگات پوزخند می زند. او می داند که او را آنجا دنبال خواهند کرد. در Ambedkar Jayanti Mahotsav جایی که او برای اجرا دعوت شده است ، 800 صندلی فرد قبلاً اشغال شده است. قفل های بلندش با عرق به پیشانی اش می چسبد ، شاه مکث می کند تا نفس بکشد. سپس چند پله را برای روی صحنه بردن می گذارد ، به میکروفون ضربه می زند تا ببیند آیا کار می کند یا خیر ، و سلامی به رهبرش می زند: جائهیم.