'زنان در آفریقای جنوبی نبرد مضاعفی داشته اند'

نویسنده زینب پریا دالا در مورد آخرین رمان خود در جریان جنبش ضد آپارتاید ، سیاست های فمینیستی در آفریقای جنوبی و ریشه های هندی اش.

نویسنده زینب پریا دالا

برنده جایزه ادبی مینارا عزیز حسیم 2015 در آفریقای جنوبی ، نویسنده و روانشناس زینب پریا دالا ، نسل سوم آفریقای جنوبی با منشاء هندی است که در دوربان مستقر است. دالا ، 43 ساله ، پس از قدردانی از نویسنده سلمان رشدی در یک رویداد ادبی در دوربان در سال 2015 ، قربانی حمله افراطی شد ، اکنون دومین رمان خود را با عنوان 'معماری از دست دادن' (399 روپیه ، ببر صحبت می کند) منتشر کرد. داستان از دست دادن و آشتی ، در مورد Afroze Bhana و مادر مبتلا به سرطان ، سیلوی پیلای ، که یک فعال سرسخت در مبارزات ضد آپارتاید بود ، می چرخد. گزیده ای از مصاحبه ایمیلی با نویسنده:

شما اشاره می کنید که سهم زنان فعال در جریان جنبش ضد آپارتاید نادیده گرفته شد و در حالی که به نژادپرستی پرداخته می شود ، جنسیت نادیده گرفته می شود. آیا می توانید به سیاست فمینیستی در آفریقای جنوبی کمی نور بدهید؟

درست مانند تسلیم افراد رنگین پوست به نوعی برده داری ، زنان نیز به شدت مطیع بوده و هستند. این زنان در این کشور هستند که بیشترین تأثیرات آپارتاید را متحمل شده اند. آنها نبردی دوگانه برای مبارزه داشته اند. نکته دلگرم کننده این است که بیشتر زنان هم سن و سال من درباره شوونیسم صحبت می کنند. جنبش فمینیستی در حال زایمان است. این با گفتن حقیقت شروع می شود ، و این جایی است که ما اکنون در آن هستیم. وقتی از ترس گفتن درباره همه چالش ها و پیروزی های ترکیبی خود به عنوان خواهر خواهی دست برداریم ، می توانیم راهی برای پیشرفت دختران خود ترسیم کنیم.

آپارتاید چگونه در آفریقای جنوبی امروز بر شما تأثیر می گذارد؟

کاترپیلار زرد با سر نارنجی

ما با نژادپرستی که هنوز زیر پوشش است ، با روشهای جدیدی برای زندگی در یک کشور و در جهانی شدن ، در حالی که میراث فرهنگی هندی خود را حفظ می کنیم دست و پنجه نرم می کنیم. من در کتاب مقالات نیمه اتوبیوگرافی خود (که در ماه سپتامبر توسط 'ببر صحبت می کند' منتشر می شود) توضیح خواهم داد که چگونه آفریقای جنوبی معاصر ، به ویژه آنهایی که هندی تبار هستند ، درباره هویت مذاکره می کنند.

در داستان ، سیلوی در مورد بیبی دختر سرپرست خود حلیمه صحبت می کند و افروز در مومی ، نامادری اش آرامش می یابد. در مورد روابط خانوادگی چه می گویید؟

گاهی اوقات کسانی که به خون بسته شده اند ممکن است آرامش بخش ترین حضور در زندگی مردم نباشند. در زمان نزاع یا عدم اطمینان ، افرادی که به ما آرامش می دهند ، خانواده ما می شوند. در دوران آپارتاید ، بسیاری از افراد روابط مادام العمر را با کادرهای خود برقرار کردند. در آن دوران ، گاهی خانواده های خونی به دلیل سیستم کار مهاجرتی که والدین را از فرزندان دور می کرد ، از هم جدا می شدند.

آیا می توانید درباره ریشه های هندی خود و جامعه هندی آفریقای جنوبی بیشتر توضیح دهید؟

من نسل سوم آفریقای جنوبی با تبار هندی هستم. پدربزرگ پدری من از روستایی در نزدیکی گوراخپور (اوتار پرادش) به عنوان کارگری با کار اجباری به دوربان آمده بود تا در مزارع نیشکر کار کند ، در حالی که خانواده مادری من به عنوان تاجران ، و همچنین خانواده شوهرم ، از گجرات آمده بودند. لایه های زیادی در سرخپوستان آفریقای جنوبی وجود دارد که اکثر مردم از آن اطلاع ندارند - سیستم نفوذ ، قلب واقعی خشونت و انقیاد آن ، و همچنین سرسختی شگفت انگیز مهاجرانی از هند ، که اکنون به یک قدرتمند تبدیل شده اند. نیروی شکننده در آفریقای جنوبی

جلد کتاب معماری گم شدن مرتادازار.

روی جلد کتاب ، سلمان رشدی داستان نویس می نویسد که شما برای هنر خود رنج زیادی کشیده اید. از تلاش خود برای نوشتن بگویید.

با بزرگ شدن در آپارتاید ، فرصت بسیار کمی برای افراد رنگین برای نوشتن وجود داشت. ادبیات ما محدود به آنچه دولت سفید اجازه می دهد بود ، و به ما گفته شد دختران خوب هندی پرستار یا تایپیست می شوند. من جلو رفتم و اولین رمان خود را نوشتم ، و اکنون معماری از دست دادن ، و آنها را در سراسر جهان منتشر کردم. با این حال ، در آفریقای جنوبی ، کتابهای من نادیده گرفته می شوند و کتاب اخیر حتی منتشر نشده است. من با برچسب رک گو بودن ، بیان حقایق ناراحت کننده در داستان و مقاله ها ، نمایشنامه ها و فیلمنامه ها زندگی می کنم. اما نه من را متوقف کرده است و نه هرگز.

بر اساس گزارشات خبری ، پس از تحسین شیوه نگارش رشدی در جشنواره ادبی در دوربان در سال 2015 ، آجر به صورت شما وارد شد و به پناهگاه روانی منتقل شدید. آیا می توانید در این باره بیشتر برایمان بگویید؟

لیست اسامی گلهای آبی

به عنوان یک اصلاح ، من به یک پناهگاه روانی منتقل نشدم. این روزنامه نگاری غیرمسئولانه بود و من در پی این رویداد از طریق PEN International بیانیه ای صادر کردم. بله ، من به دلیل ابراز تحسین از شیوه نوشتاری رشدی مورد تعرض قرار گرفتم. حمله فیزیکی و ضربه سر به من PTSD شدیدی داد و من داوطلبانه برای درمان به بیمارستان روانی رفتم. من ، متأسفانه ، درمان خوبی برای وضعیت خود دریافت نکردم و هیچگونه حریم خصوصی از رسانه ها و برخی گروه های افراطی دریافت نکردم.

در مورد آزادی بیان در آفریقای جنوبی چه چیزی دارید؟

در آفریقای جنوبی دموکراتیک جدید ، ما یکی از بهترین اسناد قانون اساسی را داریم که آزادی بیان را امکان پذیر می کند. ما به عنوان هنرمندان نمی توانیم از این قدرت سوء استفاده کنیم و باید در آنچه که به عنوان هنر اصیل مطرح می کنیم مسئول باشیم. در حالی که بسیاری از آفریقای جنوبی به این امر احترام می گذارند ، کسانی هستند که این کار را نمی کنند. این امر در مورد جامعه مدنی نیز صادق است. ما در حال آموختن آزادی بیان هستیم که ارزشهای اصلی را زیر پا نمی گذارد و در سخنان نفرت انگیز یا نژادپرستی شرکت نمی کند. این یک توازن ظریف است زیرا ما گفتگو را باز و شفاف می دانیم ، اما آزادی بیان باید با حساسیت اداره شود.