نقد و بررسی کتاب Bhagavata Purana: زمانها و داستانهای گذشته

ترجمه ای جامع اما در دسترس از یک متن مهم اساطیری

Bhagavata Purana ، 3 جلد
ترجمه بی بیک دبروی
کلاسیک مدرن پنگوئن
500 صفحه
599 روپیه

پس از تسخیر نسخه های انتقادی رامایانا ، مهاباراتا و هریوامشا ، بی بیک دبروی اکنون ترجمه ای از باهاواتا پورانا را در اختیار ما قرار می دهد و پروژه خود را برای ترجمه طولانی ترین متون اساطیری سانسکریت به انگلیسی ادامه می دهد. دبروي اين متن ها را رو به رو مي كند - بدون اختصار ، بدون ويرايش و بسيار كم از طريق تفسير و زمينه. همانطور که وی در مقدمه خود می گوید ، تلاش بر این بوده است که یک ترجمه کلمه به کلمه ارائه شود ، به طوری که اگر کسی متن سانسکریت را نگه دارد ، مطابقت کاملی وجود خواهد داشت. با توجه به این قصد ، او به طرز تحسین برانگیزی موفق شده است.

در بین 18 ماهاپورانای تعیین شده ، بهاگاواتا جایگاه ویژه ای برای دانشمندان و م believersمنان دارد. بسته به نحوه قدمت آن (در قرن پنجم میلادی یا اواخر قرن دهم میلادی) ، این منبع یا منشأ یک الهیات کامل ، غنی و پیچیده وایشنوا است. باگاواتا داستان همه آواتارهای ویشنو را بازگو می کند اما هیچ کدام عاشق تر و کاملتر از داستانهای کریشنا نیست و بنابراین ، دقیق تر ، متنی است که اصول باکتی کریشنا را در سنت وایشنوا تدوین می کند.

چه نوع درختی گلهای صورتی دارد

باگاواتا متشکل از 12 اسکاندها است که مجموعاً شامل 16000-18000 بیت است ، بسته به اینکه کدام متن سانسکریت را معتبرتر می دانید ، با توجه به اینکه این پورانا ، مانند سایر بقیه ، در طول قرن ها گردآوری شده است. باهگا واتا تحت سلطه دهمین اسکاندها است که داستانهای کریشنا را در خود جای داده است - کودک شیطنت آمیز و ناشناخته ، عاشق مرموز و غیرقابل مقاومت و فراتر از همه اینها ، استاد لیلا که با شادی در دنیایی که خلق کرده بازی می کند. باگاواتا بسیار محبوب است ، تقریباً در همه زبانهای هندی ظاهر می شود و به طور معمول ، نسخه های افسانه های آواتارا که ما بهتر می شناسیم ، آنهایی هستند که در اینجا یافت می شوند.

باگاواتا بیش از هر متن دیگری در ژانر خود ، پورانا ، در کاوش و بیان چگونگی دستیابی انسان به رهایی لذت می برد. پاسخی که ارائه می دهد در سادگی آن گویا است: ارادت کامل به کریشنا منجر به موکشا می شود ، که در جهان باکتی ، اتحاد با الهی است. باگاواتا از شیوه های بهاکتی که در بهاگواد گیتا در حال شکل گیری است استفاده می کند و آنها را به نتیجه منطقی خود می رساند. و از آنجا که این متن به طور کامل یک متن مذهبی فرقه ای نسبت به سایر پورانا است ، اغلب با نام 'Shrimad' به آن اشاره می شود.

با توجه به همه چیزهایی که باگاواتا در خود دارد ، تاریخ بعدی قرن دهم میلادی به دلیل ترکیب آن محتمل تر است. محققان پیشنهاد می کنند که پوراناها (در اصل ، پس از دوره حماسی بین سده های سوم و دهم میلادی سروده شده اند) دو سنت شفاهی متمایز اما درهم تنیده را ترکیب می کنند - یکی ، شیوه ها و ارزش های کاهنان ودایی و دیگری ، اعمال قهرمانانه. و آرزوهای پادشاهان kshatriya. باگاواتا به طور کامل هر دو این رشته روایی را نشان می دهد. بسیاری از راویان و شخصیت هایی که در اینجا با آنها روبرو می شویم از داستان های مهاباراتا آشنا هستند. ویاسا به عنوان نویسنده احتمالی این مجموعه ، در حاشیه قرار دارد ، (مانند دیگر متون آن دوره) 'پنجمین ودا'. در صفحات آن ساوناکا ، لوماهارشانا و پریتو وجود دارد ، اما ما همچنین از اودداوا ، واسودوا و یاشودارا از هریوامشا ملاقات می کنیم. Hiranyakashipu و Narasimha در اینجا مانند توصیف کامل Manavantara هستند ، حتی پیش بینی ای از یوگا که ما در آن زندگی می کنیم ، وجود دارد. جدا از اسطوره های پیچیده ، بسیار توسعه یافته و کاملاً جامع که باگاواتا بازگو می کند ، همچنین تفسیری گسترده از مکاتب آدویتا و دوایتا و همچنین یک شرح کامل و گسترده از فلسفه سانخیا دارد.

درختان کوتوله همیشه سبز برای سایه

اما باگاواتا نیز به زمان عقب تر می رود و جسم وداها را در خود کریشنا جذب می کند - کریشنا وداها هستند ، هم در طبیعت درونی و هم در ظاهر خود. برخلاف دیگر پوراناها ، که همه آنها شامل داستانهای مربوط به خدایان ودایی (مانند ایندرا ، وایو ، پرجاپاتی و دیگران) در نسخه های بسیار کاهش یافته خود هستند ، باگاواتا وداها را از اسمریتی به عنوان منبع به یاد ماندنی تجربه دینی به تجسم زنده تبدیل می کند. الوهیت در شخص کریشنا با این کار ، باگاواتا به سنگ بنایی در بنای هندوئیسم تبدیل می شود که به عنوان یک سنت دینی بی وقفه ارائه شده است.

بیهوده نیست که به خاطر بیاوریم که بیشتر پوراناها در زمانی تدوین شده اند که بودیسم نیروی فعال در شمال هند بود. خدایان قدیمی تر و جدیدتر هندوئیسم با شیوه ای متفاوت از وجود و اعتقاد روبرو بودند ، موضع گیری های فلسفی بنیادین آن در مواجهه با چالش های فکری واقعی در حال اصلاح و تجدید نظر بودند. بنابراین تعجب آور نیست که باگاواتا ، همانطور که در اواخر دوره کلاسیک آمده است ، به دنبال ترکیب بسیاری از ایده های متضاد است که در سنتهای ترکیبی که از آن نشأت گرفته است نشأت گرفته است. از نظر وایشناواها ، باگاواتا می تواند یک الهیات منسجم و قانع کننده ارائه دهد که منجر به رهایی از تولدهای بی پایان شود. برای محققان ، باگاواتا الگویی برای چگونگی رشد یک دین در زمان و مکان است. دبروی به ما می گوید که ترجمه او نه برای فرقه ای است و نه برای خواننده دانشگاهی. مخاطب او خواننده معمولی است که به دنبال ارائه وفادار متن سانسکریت است. او مطمئناً این متن چند لایه را در اختیار ما قرار داده است ، اما من فکر می کنم حتی کنجکاو ترین ما از فهرست اسامی و شخصیت ها سپاسگزار خواهیم بود.

نویسنده رامایانا و کاتاساریساگارا والمیکی را به انگلیسی ترجمه کرده است و بنیانگذار خانه سنگام است.