اردو و شاعران جوان

این چیزی نیست که در ذهن شاعران جوان اردو باشد. آینده است آنها در مورد وضعیت کشور تأمل می کنند ، از روشن شدن شمع در میان تاریکی صحبت می کنند.

شعر اردو ، شاعران اردو ، مشایرا ، اردو هند اکسپرسازهر اقبال شاعر مبتنی بر میروت (بالا سمت چپ) ، امیر امام مستقر در سامبال (بالا سمت راست) ، تانزیل رحمان اهل دهلی نو (پایین سمت راست) و شاعر مستقر در دهلی آلوک میشرا (پایین سمت چپ). (طراحی شده توسط راجان شارما)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (مردم من در تلاش برای بازگرداندن نور در حال خاموش شدن هستند). وقتی شاعر مستقر در دهلی ، آلوک میشرا ، 34 ساله ، این دوبیتی را در Afreen ، Afreen ، بخشی از IHC-ILF خواند سامانوی در سال 2019 که اخیراً در مرکز زیستگاه هند برگزار شد ، او اشاره کرد شعر نوشتن به مثابه عملی شبیه به چراغهای روشن و خستگی شاعران از وضعیت جهان ، مبارزه مداوم آنها برای زنده نگه داشتن نور آگاهی. گزارش در خط اول شاید به ارتش مردم ، به ویژه جوانانی اشاره کند که امروز شعر اردو می سرایند. شایاری اصل مین روشنی کارنه و هی یک سیلسیلا های میشرا ، که در میان شاعران جدیدی بود که آثار خود را در جلسه ای با عنوان 'هوا بیه خوشگوار های: خواندن شاعران جوان ، سرپرستی بنیانگذار هندوستان آواز' می خواند ، می گوید: راکساندا جلیل.



میشرا می گوید هسته شعر سرایی شامل برانگیختن احساسات است. وظیفه شناسان در بین ما به طرق مختلف به ایجاد تغییر در جامعه کمک می کنند. آنها به ما نشان می دهند که باید از خود بالاتر برویم و درد غیرقابل بیان دیگران را درک کنیم. میشرا می گوید که شاعران از جمله آنها هستند ، آنچه را که ممکن است در هنگام نوشتن آن در ذهن او بوده است توصیف می کند ، هر چند که او معمولاً نمی خواهد دوبیتی های خود را توضیح دهد ، و آن را برای تفسیر باز می گذارد.



مانند میشرا ، امروزه نسل جدیدی از شاعران اردو وجود دارد که شعر بزرگی سروده اند و به اضطراب و عصبانیت ، ناامیدی و هذیان آنها گوش می دهند. حضور آنها به طور فزاینده ای در شاعران شاعر احساس می شود ( مشایراس ) و دیگر جشن های اردو در مجالس مختلف در دهلی و جاهای دیگر. ازهر اقبال ، شاعر 41 ساله ، که در جلسه IHC شرکت کرد ، گفت که باید حدود 50 شاعر جوان در سن 20 تا 30 سالگی در خود دهلی وجود داشته باشد. اقبال می گوید ، در 21 یا 22 سالگی ، آنها چنان شعر فوق العاده ای سرودند که بسیاری از شاعران اردو قبل از آنها حتی در زندگی خود نیز قادر به انجام آن نبودند. در حالی که ادعای اقبال ممکن است شبیه و اغراق آمیز به نظر برسد ، این درست است که آثار این افراد جوان باعث می شود طرفداران اردو ، بسیاری از آنها دانشگاهیان ، منتقدان و خوانندگان جدی ، بنشینند و توجه داشته باشند.



این شاعران عبارتند از کارآفرینان و متخصصان جوان که با شرکت های خصوصی در زمینه های مختلف - فناوری اطلاعات ، راه حل های نرم افزاری ، داروسازی ، مهندسی ، پزشکی و رسانه کار می کنند.



میشرا اهل شهر Jaunpur (اوتار پرادش) است. پدرش می خواست که او پزشک شود. وی در سال 2005 به دهلی آمد و پس از اتمام B. Pharma از م institسسه ای در قاضی آباد در سال 2010 ، سه تا چهار سال در شرکت های مختلف در نسیک و چندیگره کار کرد. در آن سالها ، حتی وقتی به سر کار می رفت ، می خواند (شاكب جلالی ، ظفر اقبال ، فرحت احساس ، شرق كیفی و دیگران) و شعر می گفت. همانطور که او در آن سالها چندین فراز و نشیب را پشت سر گذاشت ، اغلب احساس خفگی می کرد. آن غوتان (خفگی) که در درونش موج می زد ، او را ترغیب کرد که به هنر روی آورد. زندگی گاهی تلخ و غیرقابل تحمل است. میشرا می گوید که هنر کار را رها کرده و اکنون به صورت تمام وقت شعر می گوید ، زندگی را زیبا می کند ، هرچند روند ایجاد هنر نیز می تواند دردناک باشد. میشرا دوست ندارد آثار او تحت هر موضوعی درج شود. غزلیات او طیف وسیعی از احساسات را پشت سر می گذارد و در تصاویر مختلف غوطه ور است - از ماه که شب هنگام در آسمان گریه می کند و ستارگان او را دلداری می دهند تا قلبی که پس از دیدن شخصی در خواب شروع به سفر می کند: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut and jab se dekha hai khawaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

اگر برای برخی ، محرک آشفتگی درونی بود ، برای بسیاری دیگر ، تخریب جهان خارج ، وضعیت ملت. تانزیل رحمان ، 37 ساله ، کارآفرین ، در دهلی نو نوشتن را در سال 2005 آغاز کرد تا نگرانی خود را از شرایط بد اجتماعی-سیاسی و فضای کوچک برای دیدگاه های جایگزین ابراز کند. او می گوید که سرودن شعر مانند این بوده است که به صدای خود در برج بابل گوش دهید و احساس کنید که هیچ چیز دیگری معنا ندارد. او می گوید همچنین به برقراری ارتباط و ایجاد همبستگی با دیگران که در بیان خود نیز مشکل دارند ، کمک می کند.



اقبال ، چهره ای آشنا در جشن رختا ، جشن های سالانه اردو که توسط Rekhta ، جنبشی برای ترویج اردو برگزار می شود ، می گوید که تعیین چگونگی ، چرایی و دلایل نوشتن شعر دشوار است. koi tasalsul nahin hota (پیوستگی وجود ندارد) ، او می گوید و می افزاید که شعر می نویسد یا هنگامی که از خشنی خلفشار (ناراحتی ذهنی) رنج می برد یا وقتی عاشق است. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (عشق شخص را به شعر می کشاند) ، او می گوید و لبخند می زند. میشرا موافق است. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai او می گوید (عشق عمیقاً زندگی را قطع می کند). ما نمی توانیم عشق را از زندگی جدا کنیم. میشرا می گوید شعر سرایی مانند این است که دریچه ای به سوی روانشناسی و احساسات انسان باز شود.

اقبال ، که در بودانه (مظفرنگار) بزرگ شد ، 15 ساله بود که در دیدار شاعران شرکت کرد و از آنها خواسته شد تا در طرح قافیه شاعر هندی ، دوشیانت کومار بنویسند: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta، main beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (او مطمئن است که سنگ نمی تواند ذوب شود/من از تأثیرگذاری کلمات خود بی قرار هستم). اقبال قرائت کرد: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (یک گل ، او در اطراف من معطر بود/و من مدام به فکر همراهم بودم). این اولین شیر (دوبیتی) اقبال بود. به زودی ، که در خانواده ای از شاعران سرشناس پرورش یافته و آثار احمد فراز و یون الیا ، مشتاق احمد یوسفی ، ابن انشا و مجتبی حسین را بلعیده بود ، در راه بود تا راه پیران خود را دنبال کند. اقبال ، که در بسیاری از شعرهای شاعرانه شرکت کرده است ، می گوید که دو نوع مشایرا وجود دارد: یکی ، جایی که در آن شعرهای احساسی خوانده می شود ، اغلب خوانده می شود و مورد قدردانی قرار می گیرد. دیگری در دانشگاه ها و کالج هایی برگزار می شود که شاعران سنگین در آن شرکت می کنند. گرایش اقبال همیشه به دومی بوده است. او می گوید راهنمای واقعی برای جوانان این است که اجازه ندهید در شعر احساسی گرفتار نشوند ، بلکه علاقه خود را به شعر مستقیم که دارای معیارهایی است ، افزایش دهند.

در گردهمایی کوچکی از ادبیات اردو در سال 2005 در دهلی بود که علاقه امیر امام مستقر در سامبال به شعر اردو را دوباره زنده کرد. این گردهمایی شامل شهریار بود که آهنگهای او برای عمرائو (1981) بسیار محبوب بود ، زاهیدا زیدی شاعر و نمایشنامه نویس و قاضی عبدوس ستار ، رمان نویس و داستان نویس کوتاه. امام می گوید که اولین مجموعه غزل هایش ، نقش پا هاوان کی (ردپای بادها) که توسط شورای ملی ترویج زبان اردو در سال 2013 منتشر شد ، توسط Sahita Akademi Yuva Puruskar در سال 2015 دریافت کرد. امام می گوید مخاطبان در هر دو نوع مشایراس خود را به آنچه ارائه می دهند شکل دهند. آنها طبق نظر شاعران قالب را می گیرند: او می گوید: اگر مردمی را ارائه دهید ، آنها محبوب مردم را بالا می برند ، اگر شما شعر جدی بخوانید ، جدی می شوند. در میان شاعران معاصر ، امام می گوید مورد علاقه او آبیشک شوکلا اهل لکنو و سلیم سلیم و عباس قمر اهل دهلی است. اقبال نام بسیاری از جمله ویپول کومار (26) و امتیاز خان (25) را در میان ستارگان در حال ظهور شعر اردو ذکر کرده است.

در حالی که مشایرا و مجالس شعری کوچکتر آنها را به میدان آورده است ، بسیاری از این شاعران GenNext نیز خوانندگان خود را در رسانه های اجتماعی پیدا کرده اند. امام می گوید شبکه های اجتماعی کاتالیزور بزرگی بوده است. قبل از رسانه های اجتماعی ، شاعران جوان برای چاپ آثار خود به مجلات اردو وابسته بودند. این یک فرایند طولانی و سخت بود. او می گوید ، امروز ما چیزی می نویسیم ، در رسانه های اجتماعی پست می کنیم و از تحسین و بازخورد فوری برخوردار می شویم. میشرا می گوید برخی از اشتباهات (خطوط) او ابتدا در رسانه های اجتماعی مشهور شد. بسیاری از این شاعران نیز پس از آغاز تدوین خلاصه ای از شاعران معاصر اردو شناخته شده اند.

امام ، 35 ساله ، که جلد دوم شعرش ، سوباح باخیر زنداگی (صبح بخیر ، زندگی ، 2018) توسط Rekhta منتشر شد. او می گوید که رختا شاعران را از فراموشی بیرون آورده و تریبونی برای آنها فراهم کرده است که شاعران نسل جوان ورود آنها را خبر می دهند. امام می گوید از زمانی که دسترسی مجلات و مجلات ادبی محدود است ، به عنوان یک بستر موثر ظاهر شده است. پیش از این ، شاعران اردو مجموعه های خود را بین دوستان تقسیم می کردند. هیچ کس تصور نمی کرد که آنها بتوانند توسط غریبه ها خوانده شوند. امام می گوید امروز ، خواندن آن برای مردم احساس خوبی دارد ، و می افزاید که شعری که امروزه سروده می شود تندتر از گذشته است.

samanvay ، جشنواره samanvay ، شعر اردو ، شاعران اردو

IHC-ILF Samanvay 2019 اخیراً در مرکز زیستگاه هند برگزار شد.

با این حال ، گذشته ای نیست که در ذهن شاعران جوان اردو باشد. آینده است این یک سفر طولانی است میشرا می گوید تمرکز باید همیشه روی سفر باشد ، او احساس می کند امیدوار است به بلوغ فکری برسد ( خیال کی پختاگی ) با زمان. زمان رو به اتمام است (زمان بزرگترین معلم است) ، او می گوید. اتفاقاً سفر استعاره بسیاری از این شاعران جوان بوده است. اقبال می نویسد: یک مکتد سه هاین سفر من هام/غار من راه کار بیایسسه بیگار سه (مدتهاست در سفر هستم/انگار در خانه هستم و در عین حال بی خانمان هستم).

درختچه های وحشی با توت های قرمز

اردو ، از نظر این شاعران ، اغلب احساس می کرد که خانه خود است. آنها احساس تعلق به زبان دارند. به مدت طولانی ، اردو با یک جامعه خاص شناخته شده است. این افسانه امروزه توسط جوانان شکسته می شود ، بسیاری از آنها آنقدر شیفته زبان هستند که در حال یادگیری خط هستند. این یک تغییر بزرگ است دهلی در حال تبدیل شدن به پایتخت ادبیات است. اقبال می گوید که هیچ هفته ای بدون برنامه تجلیل از شعر اردو و ادبیات به طور کلی سپری نمی شود. مشایرا سازماندهی شده توسط کامنا پراساد تعدادی از دوبیتی های او موفق به دریافت یک جواهر شدند. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (اگر اشتیاق کمتری وجود داشته باشد ، من خود را کمتر شعر می گویم ؛ حالا که شما را پیدا کردم ، به نظر می رسد دیوانگی ام کاهش می یابد). شاید شعر فقط در یک کلمه خلاصه شود - جونون یا اشتیاق