همه جهان یک مرحله: یک نمایشگاه واقعیت های اجتماعی سیاسی را از طریق روایت ها و نقشه های ذهنی مختلف ارزیابی می کند

یک خط قرمز و نخ دار ، که به معنای منطقه فرعی حاشیه نشین است ، چشم انداز شیوه های سلسله مراتبی را در سه خطی نازک قرمز نازک ام سوریا می گذراند. هنرمند هزاره خادم علی و وسیم احمد پاکستانی از سبک های کوچک مینیاتوری برای صحبت از جنگ و درگیری استفاده می کنند.

منطقه آسایش جیجی اسکاریا

در افتتاحیه نمایشگاه نقشه نگاری روایت ها ، بازیگر ناصر عبدالله ، با عینک روی پل بینی خود ، روی آثار ترکیبی نورعلی چاگانی جاناماز ، برای مدت زمان قابل توجهی غافلگیر شد ، شاید در این فکر بود که چگونه می توان آجرهای سفالی سفت و سخت را تبدیل کرد. یک بوم آکریلیک فرش منعطف نماز. Waswo X Waswo در کنار چاپهای دیجیتالی خود (عکس های سیاه و سفید روی کاغذ آرشیوی رنگی دست) از یک pheriwala و بت سازان بنگالی اودیپور ایستاده بود و با هیجان در مورد نحوه یادگیری طناب های Waswo همکارش صحبت می کرد.

در گوشه دیگری که روی یک پایه متزلزل نشان داده شده بود ، طومار کمیک استریپ Being Vulnerable ، به دلیل قلم موهای تماشاگران سه بار سقوط کرد. بخشی از سری جدید Badlands یوگش رامکریشنا ، قلم زنی و نقاشی روی کاغذ که با دیالوگ هایی به زبان عامیانه خیابانی هندی و با ایسم های معیوب تهیه شده است: شمال شرقی ها ، به چین بروید ؛ زنان ، لباس متوسط ​​بپوشید ، فرهنگ ما را نجات دهید. سکولارها ، به پاکستان بروید. رامکریشنا یکی از 16 شرکت کننده ای است که آثار اخیر خود را در نمایشگاه Bikaner House در دهلی ، ارائه شده توسط Latitude 28 ، به نمایش گذاشت.

یک خط قرمز و نخ دار ، که به معنای منطقه فرعی حاشیه نشین است ، چشم انداز شیوه های سلسله مراتبی را در سه خطی نازک قرمز نازک ام سوریا می گذراند. هنرمند هزاره خادم علی و وسیم احمد پاکستانی از سبک های کوچک مینیاتوری برای صحبت از جنگ و درگیری استفاده می کنند. در یک اثر احمد - بخشی از مجموعه افسانه ها و واقعیت هایش - الهه گلدسته ای از جمجمه های سر بریده ، که یادآور کالی است ، می پوشد و یک توپ از میان او عبور می کند. در اثری بدون عنوان ، اقلیت هزاره علی با مردان جانور به آتش افکنده می شوند. ما باید در آنچه امروز در سراسر جهان اتفاق می افتد نقش داشته باشیم. رایان آبرئو ساکن گوا می گوید هنرمندان قصد ندارند دیوارها را زیبا کنند ، بلکه زمان آنها را ثبت می کنند. هنرمند Ketaki Sarpotdar ، که آثار خود را هیچ کس نمی شناسد به نمایش می گذارد ، موافق است: بدون نظر اجتماعی و سیاسی ، من فکر نمی کنم هیچ هنری وجود داشته باشد.

جهنم بهشت ​​از سوبرات کومار بههرا

یک ساختمان در حال سقوط که توسط شاخه های یک درخت برهنه نگه داشته می شود ، یک ساختمان روی قله های دو کوه ذوب شده یخچال قرار گرفته است ، یا یک شیر لوله ای که از یک آپارتمان بیرون می زند - پنج آبرنگ گیگی اسکاریا ، منطقه راحتی ، هیچ آغاز ، وسط ندارند. یا پایان ، اما بخشهایی از داستان هستند. ساختمانها و سواریهایی که در جهت عقربه های ساعت و خلاف جهت عقربه های ساعت حرکت می کنند-مانند دندانه های چرخ دار در حال حرکت در یک واحد تولیدی کارخانه-در پارک تفریحی ویدئویی او. توضیحات کار در سال 2009 در مورد نحوه تغییر منابع روستایی برای اداره شهرهای بزرگ است. برای سرمایه گذاری ، برنامه سرمایه داری 'توسعه' و 'دین' را به فروش می رساند ، اما هیچ کس مایل نیست به آنچه که مثلاً در 50 سال آینده اتفاق می افتد بپردازد. بحران آب وجود دارد و کوه ها در حال از بین رفتن هستند - حتی اگر طبیعت را دور بریزید ، این تنها چیزی است که وجود دارد. اسکاریا در دهلی می گوید: بدون طبیعت ، هیچ چیز نمی تواند کار کند.

اسطوره ها نیز به نجات هنرمندان می آیند. رولان بارت در اسطوره شناسی (1957) نوشت: جهان یک واقعیت تاریخی به اسطوره می دهد و اسطوره ، در مقابل ، تصویری طبیعی به این واقعیت می بخشد. دوپایک آبرنگ Subrat Kumar Behera Hell of a Paradise افسانه جهان آینده نگر را ایجاد می کند ، جایی که شیرها علف می خورند و انسان ها به دلیل خوب یا بد بهشت ​​یا جهنم اختصاص داده می شوند. چنگیز خان ، برادران رایت ، سنت ترزا ، آلبرت اینشتین ، استفان هاوکینگ ، آدولف هیتلر ، مهاتما گاندی و آبراهام لینکلن در قضاوت نشسته اند.

درختان زبان گنجشک کجا رشد می کنند

حکاکی های تمثیلی ، رسانه های انتخابی فارغ التحصیلان دانشگاه بارودا از سرپوتدار و آبرئو هستند. هنر تمثیلی گوستاو دوره و آلفرد کوبین ، رمان مزرعه حیوانات جورج اورول (1945) ، شعر ST Coleridge The Rime of the Ancient Mariner (1834) ، مستندهای جنگی و عکاسی ، آثار آبرو را آگاه می کند. رویکرد سورئال سیاه و سفید چاپ ، که به ایجاد حالت تلخ و گروتسک کمک می کند ، Abreu را به خود جلب کرد.

هیچ کس نمی داند Ketaki Sarpotdar؛

سرپوتدار که از اساتید گذشته مانند فرانسیسکو گویا و هونوره-ویکتورین داومیر ، مجله پانچ و پانچانتانرا گرفته شده است ، به عنوان استعاره در نقاشی های خطی آنتروپومورفیک خود ، هیچکس نمی داند ، قصه ها را می بافد. در آن زمان (زمانی که پانچانتانرا نوشته شد) خرها الاغ بودند ، اما در شرایط سیاسی کنونی ، الاغ ممکن است مانند خر خر نزنند. هیچ کس نمی داند چه کسی مثل چه کسی رفتار می کند. او می گوید من می خواستم آن راز را بدون موعظه ایجاد کنم.

آمالگام حیوان-انسان Abreu ویژگی هایی را بازی می کند ، مانند آمادگی همیشگی تمساح برای حمله. یک اسب اسکلتی اشاره ای محجبه به اسب تاریخی تروا و شهر تروا و آنچه در عراق و سوریه اتفاق می افتد است.

تصاویر کیاروسکورو و سورئال از نقش و نگارهای Abreu روی صفحه مسی-دستان پایین ، یکی از خیره کننده ترین قطعات نمایش-دارای کیفیتی فیلم مانند ، غیر راکد و متحرک است که شما را به داخل چین های تیره خود کشانده و ماندگار می شود. برای مدت طولانی در ذهن شماست اما کار من خیلی سخت نیست. او می گوید هر کاری نیاز به شدت خاصی دارد که باعث ناراحتی فرد می شود.

این نمایش تا 14 آوریل در خانه Bikaner در دهلی ادامه دارد