A Dying Fall: آیا شهنا در راه است؟

یک بار ، از افتخار ادای احترام به یک ملت تازه متولد شده برخوردار بود. اما اکنون ، بیش از یک دهه پس از مرگ استاد بسم الله خان ، مردی که شهنایی را به عنوان گرداننده موسیقی کلاسیک معرفی کرده بود ، این ساز به احتمال زیاد در راه است.

روزی که موسیقی از بین رفت: استاد بسم الله خان جادویی را در ساز بادی دمید. (منبع: آرشیو اکسپرس)

صبح 15 اوت 1947 ، ساعاتی پس از آنکه پاندیت جواهر لعل نهرو سعی خود را با سخنرانی Destiny ایراد کرد ، از حصار قلعه سرخ در دهلی ، نت های فوق العاده ظریف یک شهنی بلند شد. بداخلاق کافی و نوازنده ، استاد بسم الله خان ، مسلمان شیعه مومن ، بود که در لکنو مستقر بود. او با لباس عكان و نهرو توپی ، علامت تجاری خود را در نی كشید و در قلب افرادی كه برای شنیدن سخنرانی اولین نخست وزیر هند گرد هم آمده بودند ، امیدوار شد.

منگلوادیا ، همانطور که شهنی نامیده می شد ، انتخاب مناسبی برای این مناسبت بود. این امر در رویدادهای فرخنده - تولد ، عروسی و خوک در معابد - اصلی بود و تولد یک ملت خواستار آن شد تا به خدمت درآید. زمانهای آشفته ای در پی خواهد بود - تجزیه باعث ویرانی برای ملت جدید خواهد شد - اما ، در آن روز ، هنگامی که پاندیت نهرو سه رنگ را باز کرد ، خان ، که در هند باقی می ماند و خانه خود را به دست می آورد ، شهنا را با رها کردن بازی می کرد و در خانه خود تقطیر می کرد. رویاهای یک شروع باشکوه جدید را یادداشت می کند. در سالهای بعد ، این ساز به نمادی از سکولاریسم تبدیل می شود و از گنگه جامونی تهذیب واراناسی حمایت می کند ، جایی که بسم الله خان و خانواده اش ساکن بودند و سالها در معبد بالاجی نواختند.

سه سال بعد ، بسم الله خان در 26 ژانویه 1950 ، هنگامی که هند به جمهوری تبدیل شد ، یک اقدام تکراری انجام داد. برای سالهای آینده ، تا زمانی که او در سال 2006 درگذشت ، صبح روز جمهوری با ملودی های کلاسیک روح انگیز او مشخص می شد ، که توسط رادیو All India (AIR) و Doordarshan به اتاق نشیمن ما منتقل می شد.

کاترپیلار سبز بزرگ با شاخ

امسال ، ساعت 5.15 صبح ، ساعاتی قبل از شروع رژه روز 68 جمهوری ، ضبطی از شهنای خان در هر دو سکوهای پخش عمومی پخش شد. اما ، برای طرفداران خان و نمایندگان شهنی ، یادداشت ها تقریباً شاکی به نظر می رسید. تنها چند روز پیش ، چهار شهنای خان به سرقت رفت و توسط یکی از نوه هایش به مبلغ ناچیز 17000 روپیه فروخته شد. در حالی که سه شهنی از نقره ساخته شده بود ، دیگری شهنی چوبی با پایه نقره ای بود. افسران نیروی ویژه UP ، که نوه خان ، نذره حسن ، ملقب به شهدااب و دو جواهرساز اهل منطقه چوک در واراناسی را بازداشت کردند ، همچنین 1.66 کیلوگرم نقره تولید شده توسط ذوب شهنای نقره را کشف کردند.

استاد بسم الله خان موسیقیدان هندی در خانه خود در واراناسی. خان ، یکی از مشهورترین موسیقیدانان هند و استاد اصلی ساز بادی 'شهنا' ، در 21 اوت 2006 در 90 سالگی بر اثر نارسایی قلبی درگذشت. (منبع: عکس اکسپرس از ویشال سریواستاوا)

به نظر می رسید این سرقت نشانه پایان یک عصر و مرگ وسیله ای است که زمانی هند را در قلب خود نگه داشته بود. با وجود اینکه Pandit Krishna Ram Chaudhary بازیکن 79 ساله شهنایی مستقر در واراناسی امسال در لیست پادما شری حضور داشت ، به نظر می رسد شانس در برابر این ساز وجود دارد. همچنین در ماه ژانویه استاد علی احمد حسین خان ، 77 ساله ، اهل کلکتا ، درگذشت.

پاندیت دایا شانکار مستقر در دهلی در اتاق کوچک معبدش با موسیقی در آپارتمان ویزانت کونج ، شهنی 40 ساله خود را نگه می دارد. نوه استاد شهنی معروف پاندیت آنانت لال ، خانواده وی تقریبا 450 سال است که این ساز را می نوازند. او می گوید که در طول سالها ، به ویژه پس از مرگ بسم الله خان ، کنسرتها کم و زیاد شده اند. شانکار ، که در سال 2012 از پست پخش کننده شهنی در All India Radio بازنشسته شد ، می گوید که این موقعیت ، از زمان تشکیل AIR در سال 1936 ، یک گروه اجباری است ، در ایستگاه های رادیویی در سراسر کشور متوقف شده است. رادیو تنها جایی بود که هنوز پس از استقلال پادشاهان از قدرتشان برای موسیقی دانان حمایت می کرد. اما اکنون ، آن نیز از بین رفته است ، می گوید دایا شانکار.

پسرانش ، سانجیف و اشوینی شانکار ، که مانند پدرشان زیر نظر پاندیت راوی شانکار و لعل آموزش دیده اند ، می گویند که حتی کنسرت هایی که شامل شهنی می شود ، آن را در نقش اصلی قرار نمی دهد. معمولاً در ابتدا ، هنگامی که چراغ تشریفاتی روشن می شود ، یک شکاف 10-15 دقیقه ای پیدا می کند. پس از آن ، سازهای برجسته تر از مرکز استفاده می کنند.

طول عمر یک ابزار را می توان با تعداد نمایی که به دست می آورد اندازه گیری کرد. اما ، در این زمینه نیز ، محدوده شهنایی به شدت محدود شده است - این ساز در برنامه درسی موسیقی هیچ دانشگاهی در کشور ، از جمله دانشگاه هندو Banaras ، وجود ندارد. در گذشته ، نهادینه شدن موسیقی کلاسیک ممکن است توسط برخی از هنرمندان برجسته مورد تحقیر قرار گرفته باشد ، آنها معتقد بودند که موسیقی باید تحت مربی گورو آموخته شود. اما ، برای آموزش در سطح دانشگاه ، دولت باید پستهای موجود را پر کند. این به ادامه گفتگو کمک می کند. شهنایی برخلاف سیتار ، سارود و فلوت در هیچ کجای برنامه درسی نیست. دایا شانکار می گوید این دلیل کافی برای کند شدن آن است.

چه نوع حیوانی است

با باد رفته: پاندیت دایا شانکار.

برای پسر عموی خود ، راجندرا پراسانا ، 60 ساله ، هنرمندی کمیاب که می تواند فلوت و شهنا را بازی کند ، پسر عمویش ، این وضعیت به معنی کاهش شدید تعداد دانش آموزانی است که می خواهند در شهنی آموزش ببینند.

به گفته وی ، تعداد کمی از آنها حاضرند خود را برای یادگیری این ساز دشوار که به قدرت عظیم ریه و کنترل تنفس نیاز دارد ، برسانند. او خود به ندرت برای بازی در شهنی دعوت شده است. هر چند تعداد زیادی کنسرت فلوت وجود دارد. او می گوید وقتی هنرمند نگران وعده غذایی بعدی خود می شود ، هنر تمایل به مرگ دارد.

با کاهش تقاضا ، تعداد کاراریگرهایی که روی ساخت این ساز کار می کنند نیز کاهش یافته است. واراناسی ، معروف به کاراریگرهای متخصص ، به ویژه آسیب دیده است. دایا شانکار از محمد صافی ، صنعتگر واراناسی صحبت می کند که شهسایی را برای بسم الله خان ساخته است. این حرفه ای بود که نسل ها به نسل دیگر منتقل می شد ، اما اکنون صافی ، که نمی تواند به اهداف خود برسد ، به همراه پسرش به مهمانی گروه بهارات پیوست. او فقط در اوقات فراغت روی شهنی کار می کند. بسیاری دیگر از کارائیگرها برای زنده ماندن به ساخت مبلمان روی آورده اند. سانجی شارما ، صاحب معروف Rikhi Ram and Sons ، یکی از قدیمی ترین مغازه های ساز سازی در دهلی ، همیشه برای ساختن شهنی هایی که در مغازه Connaught Place خود ذخیره می کند ، به صنعتگران واراناسی تکیه کرده است. یک بار ، مشتریان او شامل پاندیت راوی شانکار و جورج هریسون و دیگران بودند. در حال حاضر ، با وجود تعداد فزاینده رد پای خارجیان ، تقریباً هیچ تقاضایی برای شهنی وجود ندارد. تعداد بسیار کمی از شهنی سازان باقی مانده است. به هر حال چه کسی آنها را می خرد؟ از شارما می پرسد.

با چشم اندازهای صوتی محبوب آشنا شوید و شهنایی مدتها پیش خداحافظی کرده است. آخرین باری که بالیوود از قطعه شهنای تمام عیار در یک فیلم استفاده کرد ، در راک استار امتیاز علی (2012) بود. شاگرد بسم الله خان ، S Ballesh ، ساکن چنای ، 58 ساله ، که در ارکسترهای AR Rahman و Ilayaraja فعالیت می کرد ، شهنای جگبالبندی را در راگ Sindhu Bhairavi اجرا کرد. کارگردان اس اس رجامولی از نسخه جنوبی شهنی - naadaswaram - در فیلم پرفروش خود بااهوبالی در سال 2015 استفاده کرد. پیش از آن ، رحمان در سال 2004 از شهنی برای سواد های آشوتوش گواریکار استفاده کرده بود. رحمان از من خواست که قلبم را بازی کنم و من این کار را کردم. مدهوکار ضمال ، هنرمند ساکن بمبئی ، که این قطعه را در ستارگان شاهرخ خان بازی می کرد ، می گوید که شهنایی یک ابزار جادویی است ، اما پس از مرگ خان سحاب ، به حق خود نرسیده است.

بسم الله خان به همراه کارگردان موسیقی وازانت دسای و تهیه کننده و کارگردان ویجی بات در جلسه ضبط برای Goonj Uthi Shehnai. (منبع: آرشیو اکسپرس)

این بسیار متفاوت از دهه 60 و 70 است ، زمانی که فیلم هایی مانند گونج اوتی شهنایی (1959) محبوبیت این ساز را افزایش دادند. اکنون ، چه رسد به شهنی ، موسیقی کلاسیک در حال شکست نبرد با شرکت های موسیقی بوده است. به جز آلبوم های بسم الله خان که در دوران اوج او منتشر شده بود ، مدت زیادی است که هیچ آلبوم شهنایی وجود ندارد. سانجیف و آشوینی ، که به صورت تیمی اجرا می کنند ، چند سال پیش دو آلبوم ضبط کردند ، اما شرکت های موسیقی هنوز روی آنها نشسته اند. در سه دهه پس از استقلال ، شهنا بخشی جدایی ناپذیر از زندگی روزمره ما بود. به همین دلیل به فیلم ها نیز راه پیدا کرد. امروزه ما اصلاً ساز نمی شنویم. انتظار دارید چگونه از آن در فیلم ها استفاده شود؟ می گوید بالش.

این استاد بسم الله خان بود که ثروت شهنی را تغییر داد. معادل شبه قاره ای ابوئه ، شهنائی پیشرفتی نسبت به پانگی یا مکانی بود که توسط افسونگران مار استفاده می شد. این یک ساز ظریف است که نیاز به نی نی دارد-صدا حتی در کوچکترین تغییر دما و ارتفاع نیز تغییر می کند. پدر خان ، پیغمبر بوکس ملقب به باچای میان ، نوازنده دربار در کاخ سلطنتی دومرون در بیهار بود. او شهنی را می نواخت و بسم الله جوان ، پسر دومش ، با توجه خیره کننده به موسیقی گوش می داد. آن روزها هیچ میکروفونی وجود نداشت و با این وجود ، صدا به همه اتاق های قصر می رسید. صدای طبیعی ساز نیازی به تقویت کننده ندارد. پراسانا می گوید که بسیاری از سازها نمی توانند به آن افتخار کنند.

در دومراون ، در میان افسانه های زیادی که در مورد بسم الله خان شناور است ، چنین آمده است: در سال 1921 ، هنگامی که استاد پنج ساله بود ، پدرش او را به معبد بیهارجی برد. پسر جوان آواز خواند ، Ehi matiya me bhulail hamar motiya hai Rama (در این مکان است که مروارید خود را گم کردم) ، که باعث حیرت حاضران شد. این پسر با یک موتوری لادو و آموزش دقیق در شهنی از طرف عمویش ، مرحوم علی بکش ویلااتو ، بازیکن شهنی وابسته به معبد بالاجی وراناسی ، پاداش گرفت.

درختان با انواع توت ها در پاییز

خان ساعتها در معبد بالاجی به نواختن شهنی ادامه می داد تا اینکه دعوت به بازی در کنفرانس موسیقی کلکته در کل هند در سال 1937 به او رسید. در آن روز ، شهنایی وارد مرحله پروسکنوم شد. این مرد در حال نوازندگی کلاسیک کلاسیک بر روی یک ساز بود که تنها با یک و نیم اکتاو همراه بود و در اصل خلق کاملاً عامیانه داشت. کریشنا بالش ، بازیکن شهنائی ، پسر اس بالش می گوید این فوق العاده بود.

اس بالش و پسرش کریشنا.

اما ، هیچ جانشین شایسته ای برای میراث خان وجود ندارد. فداکاری او در نسل جوان از بین رفته است. اکثر دانش آموزان برای رسیدن به مرحله کنسرت مدت طولانی ادامه نمی دهند. برخی از دانش آموزان از من می پرسند که چقدر طول می کشد تا یاد بگیرم. دایا شانکار می گوید من پاسخی برای آن ندارم.

به گفته شاربری بانرجی ، موسیقی شناس NCERT ، نوازندگانی مانند خان و لعل به دلیل استعداد خود برای خود مخاطبی ایجاد کردند. این فراتر از این واقعیت است که shehnai برای بازی انفرادی نیست. بازیکن اصلی همیشه باید با بازیکنان شهنی بیشتر همراه باشد - برای حفظ نت ها و الگوی موزون ، در حالی که بازیکن اصلی نفس می کشد. داشتن گروهی که بتواند با استعداد بازیکن اصلی مطابقت داشته باشد ، هرگز کار آسانی نیست. او می گوید که بسیاری از موسیقیدانان به دو دلیل نتوانستند نسل دوم ایجاد کنند - آنها مشغول یافتن صحنه ای برای خود بودند و نسل بعدی مشتاق سختگیری لازم برای کامل کردن ساز نبودند.

از 9 فرزند خان ، تنها دو پسر او این ساز را بر عهده گرفتند. یکی از آنها ، نییار حسین ، مدتی به عنوان هنرمند همراه خان خوب عمل کرد ، اما پس از مرگ خان ، حرفه او به پایان رسید. بخشی از تقصیر استفاده نکردن شهنایی نیز بر عهده خان است. او استعداد خود را به برکات خداوند ویشوانات نسبت داد و یک معلم بی نظم بود. او معتقد بود که چیزهای کمی وجود دارد که بتواند به شاگردان خود بیاموزد و شهنا به فداکاری و مداخله الهی به همان اندازه نیاز دارد - چیزهایی که نمی توان آنها را آموزش داد.

بنابراین ، شهنی از کجا می رود؟ زمانی بود که در عروسی ها امری ضروری بود. اما در حال حاضر ، این پای ثابت نیز از بین رفته است. ما در عصر موسیقی الکترونیکی زندگی می کنیم. پراسانا می گوید شهنی ها به مرگ طبیعی خواهند مرد.

خان یکبار گفته بود: 'الله آگار علم د ، تو مقداد به د' (اگر خدا استعداد می دهد ، باید به فرد خوش شانس نیز برکت دهد). ساز مورد علاقه او شدیدا به هر دو نیاز دارد.