اگر اشک دارید ، همین حالا خود را برای ریختن آنها آماده کنید

جیالاکشمی گوپالان مراسم باستانی تامیل محلی اوپاری را به روی صحنه می برد و مخاطبان خود را مجبور می کند تا در مورد دامنه عزاداری در زندگی خود فکر کنند.

اوپاری در حاشیه جامعه وجود دارد و تنها از طریق تراژدی معنا می یابد.

Jayalakshmi Gopalan ماه گذشته در جشنواره Belluard Bollwerk International در سوئیس تماشاگران را به گریه انداخت. قبل از آن ، گروهی که تمرین او را در استودیوی دهلی تماشا می کردند نیز به وضوح تحت تأثیر قرار گرفتند. اشک در نمایش های جیالاکشمی به سرعت جاری می شود - او را از تعداد فزاینده بازی های کمدی در صحنه و روی پرده ها متمایز می کند. از کی شروع شد ، ما نمی دانیم. چه کسی آن را شروع کرده است ، ما نمی دانیم. ریشه های اوپاری به زمانی برمی گردد که شخصی مرد و زنی شروع به گریه کرد. اوپاری یک مراسم عزاداری و حرفه باستانی است که توسط یک کاست دالیت در تامیل نادو انجام می شود ، اما جایالاکشمی 68 ساله به تنهایی آن را در صحنه ملی قرار می دهد.

نمایش او که در سوئیس به نمایش درآمد با عنوان یادداشتهایی در سوگواری است. این برنامه شبیه یک سخنرانی-تظاهرات است که در آن جیالاکشمی با Arivazhagan Arumugam ، مجری از کاست Periyar مصاحبه می کند ، معروف به ضرب و شتم طبل در دسته های تشییع جنازه. آنها به زبان تامیل در مورد زندگی یک خواننده Oppari صحبت می کنند ، در حالی که یک مترجم همزمان دیالوگ ها را به زبان انگلیسی از طریق هدفون به مخاطب ترجمه می کند.

بحث اتوبیوگرافی و پیچیده است و نیاز به تمرکز کامل مخاطبان دارد. نمایش های اوپاری در نظر گرفته شده است تا عزاداران را در طول شب بیدار نگه دارد زیرا بدن مرحوم در خانه است و در انتظار سوزاندن صبح است. جیالاکشمی می افزاید ، در دنیای پر از درگیری ، مردم باید درد دیگران را احساس کنند. نسل ها ، خوانندگان اوپاری شنوندگان را در همدلی متحد کرده اند. مکالمه بین جیالاکشمی و آریوژاگان با هر نمایش تغییر می کند و به امیتش گروور کارگردان و آرنیکا اهلداگ ، پژوهشگر و نمایشنامه نویس ، اجازه می دهد تا جنبه های مختلف اوپاری را کشف کنند. یادداشت های عزاداری اواخر امسال در هند به صحنه می رود.

وقتی تحقیقات خود را درباره سنت عزاداری آغاز کردیم ، متوجه شدیم که به نظر می رسد جهان غرب از شر آن خلاص شده است. در شهرهای شهری هند ، مناسک متعاقب مرگ از 13 روز به چهار روز و سپس به یک روز کاهش یافته است. آیا ما هرگز می نشینیم و عزاداری می کنیم؟ جهان پساسرمایه داری نمی خواهد ما به ضرر فکر کنیم. گروور می گوید این یک تجربه انسانی است که ما در حال از دست دادن آن هستیم.

یادداشت هایی در مورد عزاداری تلاش دهلی برای نشان دادن این است که هند سنت طولانی در مراسم عزاداری در ایالت هایی مانند آسام ، آندرا پرادش ، راجستان و ماهاراشترا داشته است. در لبنان ، عزاداری بخشی از مراسم سنتی درویش است ، در حالی که ایران دارای مادران عزادار است که شامل زنان بیوه و اقوام کشته شدگان در درگیری با نیروهای دولتی پس از انتخابات ریاست جمهوری در سال 2009 می شود. این دستور زبان جدیدی در اجرای تئاتر است که من در تلاش برای تکامل هستم گروور می گوید ما آن را تئاتر مستند می نامیم که در آن شخص واقعی و داستان واقعی را روی صحنه می گذاریم.

برای جیالاکشمی ، انگیزه اجرای عمیق تر است. اوپاری مانند دالیت هایی که آن را اجرا می کنند در حاشیه جامعه وجود دارد و فقط از طریق تراژدی معنا می یابد. مرگ به تنهایی می تواند مجری اوپاری را به خواندن وادار کند. آنها آیات مفصلی درباره متوفی برای مخاطبان داغدیده ایجاد می کنند. با اشک ریختن شنوندگان ، در طول چند ساعت ، یک خواننده تلاش می کند تا حس کاتارسیس را در خانواده مردگان ایجاد کند. یادداشت های عزاداری تلاشی بنیادین برای قرار دادن اوپری روی صحنه و ادعای فضایی برای آن به عنوان یک هنر هنری نمایشی است.

خارج از صحنه ، جیالاکشمی زنی است که از ساری های روشن ، جواهرات طلایی و طلایی استفاده می کند و به راحتی لبخند می زند. من هیچ وقت گریه نمی کنم. حتی وقتی مشکلی در خانه وجود دارد ، متوجه می شوم که نمی توانم گریه کنم. او می گوید این همه انگیزه برای اشک در وجودم جمع شده بود و با این نمایش ، آزاد شدم. او با لحنی دلنشین صحبت می کند که وقتی می خواند قوی تر می شود. یک خواننده باید احساسات قوی داشته باشد - به غیر از این ، هیچ شرط دیگری برای اجرای اوپری وجود ندارد. چرا می خوانی؟ برای کی میخونی؟ فقط وقتی این را بدانید می توانید به یک خواننده خوب Oppari تبدیل شوید و درد را بیان کنید. آهنگ و اشعار به طور خودکار می آیند. او می گوید نه ریاض و نه تمرین وجود دارد. شیوه او در اوپاری بیان این رنج جهانی با تغییر آن از طریق تجربیات شخصی خود است.

یکی از قدرتمندترین لحظات نمایش زمانی است که جیالاکشمی به یاد پدرش می افتد. او به زمانی برمی گردد که بدن بی جان او را دید. مخاطب احساس ناراحتی می کند زیرا ترس اولیه از دست دادن والدین بسیار زیاد است. بدنش ، غم زده ، تکان می خورد و صدای پر گلویش هنگام صحبت با پدر بالا و پایین می رود. شما یک مبارز آزادی بودید ، با Subhash Chandra Bose کار می کردید ، شش ماه به آلمان رفتید ، او ناله می کند ، و با دستان خود زمین را می کوبد. در آلمان با دختری آشنا شدید که عاشقش شده اید. من یک روز عکس او را پیدا کردم و شما همه چیز را درباره او به من گفتید ، اگرچه مادرم ، که بعد از استقلال به هند بازگشتید ، با او ازدواج کردید ، عصبانی بود ، او ادامه می دهد و تصویری دقیق از یک جوان ساده ایجاد می کند ، که مخاطبان با او ارتباط برقرار می کنند. به راحتی.

یک بار دیگر ، او عزادار 94 کودکی است که هنگام آتش گرفتن سقف کاهگلی مدرسه ابتدایی آنها در شهر Kumbakonam ، Thanjavur ، در سال 2004 سوخته شدند. جیالاکشمی از چشمانش اشک می ریزد ، بازیها و شیطنت های بچه ها را توصیف می کند ، رویاهای آنها برای بچه ها آینده و وحشت آنها از گیر افتادن در ساختمان سوخته ؛ و اندوه بزرگی که درگذشت آنها برای خانواده ها و روستا به جا گذاشته است. جیالاکشمی بدون هیچ گونه کمک بصری ، مخاطب را در مرکز فاجعه قرار می دهد و عزاداری جمعی را برای کودکان خردسال برانگیخته است. گروور می گوید که مادران حاضر در سوئیس هنگام اجرای این بخش شکست خوردند.

عکس انواع سرخس های داخلی

من تا به حال فقط برای خواندن اوپری در نمایش ها دعوت شده ام. تئاتر به آنچه یک مجری می تواند روی صحنه انجام دهد علاقه مند است ، نه به هویت یا تاریخ من. جیالاکشمی ، که در خانواده ای از طبقه پایین در تانجاوور ، در تامیل نادو متولد شد ، می گوید این اولین بار است که یک اجرا به این که من کی هستم و داستان من چیست علاقه مند است. اوپری هنگام بزرگ شدن در اطرافش اتفاق می افتاد ، به ویژه هنگامی که افراد ثروتمند مردند موسیقی هدیه ای از طرف پدرش بود. او می گوید من را می گیرد و می گوید: 'بنشین و آنچه را که من می خوانم بخوان ،' او می گوید.

جلایلاکشمی در 18 سالگی با مردی ازدواج کرد که کار دولتی داشت. به زودی ، او کار خود را با خوانندگی برای رادیو و صحنه آغاز کرد. او همچنین در پروژه توسعه مهارتها و آموزش بزرگسالان دولت تامیل نادو شروع به کار کرد که بخشی از آن زنان بالای 40 سال برای تحصیل آمده بودند. جیالاکشمی دریافت که آنها خوانندگان ماهری هستند ، با اثری که از لالایی گرفته تا آهنگ های کشاورزی گسترش می یابد و هر یک از آنها اطلاعات عمیقی از اوپاری دارند. او شروع به آموختن سه نوع اوپری از آنها کرد - از نوحه ساده ای که زندگی متوفی را مدح می کند ، تا سبکی که در آن مجری به نمایندگی از یکی از بستگان صحبت می کند و در ابراز علاقه خود به مرده اغراق می کند. شکل فیزیکی بیشتری شامل ضرب و شتم در قفسه سینه و پریدن است. صدای او ، که در کودکی توسط پدرش تقویت شد ، جیالاکشمی را متوجه رادیو All India ، Trichy و تعدادی از کارگردانان تئاتر کرد.

طی سکانسی در یادداشت های عزاداری ، جیالکشمی مدیر تئاتر را به خاطر می آورد که او را به خواندن اوپری در نمایش هایش دعوت می کند و چند نکته در مورد بازیگری روی صحنه به او آموخت. او شروع به رفتار با او به عنوان مربی خود کرد و هنگامی که او درگذشت ، به خانه او رفت تا اوپاری را اجرا کند. او می گوید که یک برهمن کاست بالا بود و خانواده اش به اوپاری اجازه نمی دادند. در یادداشت های عزاداری ، او آرزوی خود را با اجرای اوپری برای او برآورده می کند.

جیالکشمائی مانند دیگر خوانندگان اوپری در خانه های سوگوار عزاداری نمی کند. او از سن جوانی مجری صحنه ، اوپری را به تئاتر آورده و در صحنه های جنگ و تراژدی اجرا کرده است. اجرای قدرتمندی از زنان تروا به کارگردانی پروفسور اس رامانوجام ، بازخوانی اسطوره یونانی ، که در آن نمایش مملو از اوپاری بود. او می گوید از ابتدا تا انتها ، زنان تروا آواز می خوانند و گریه می کنند زیرا جنگ در جریان است.

یادداشت های عزاداری همچنین تلاشی است برای شروع گفتگو در مورد اینکه چگونه Oppari توسط دولت تامیل نادو تأیید نمی شود. ایالت به رسمیت نمی شناسد که اوپری یک نوع هنری مناسب است که نیاز به حمایت دارد و هنرمندانی هستند که برای بهبود شرایط زندگی و پیشرفت هنر خود به حمایت نیاز دارند. آریوژاگان می گوید درامرهایی که برای خوانندگان اوپری می نوازند شناخته می شوند اما خوانندگان آن را نمی شناسند.

پس از اتمام نمایش ، جیالاکشمی به طور اتفاقی بمب را به روی کسانی می گذارد که با او صحبت می کنند. خانواده او نمی دانند که او آهنگ های Oppari را اجرا می کند. بسیاری از خوانندگان اوپری از خانواده خود دور می شوند و از خانه خارج می شوند. برای شنوندگان رادیو All India ، Trichy ، Jayalakshmi صدای مضحکی است که آهنگ های محلی فراموش شده زنده را به ارمغان می آورد و به این ترتیب او در جامعه شناخته شده است. هنگام خروج از خانه ، می گویم که قصد اجرا دارم ، هرگز نمی خواهم اوپری را اجرا کنم. او می گوید خانواده ام من را به عنوان خواننده آهنگ های محلی می شناسند. بیش از 30 سال است که ژیال کشمی زندگی دوگانه ای داشته است. من با خانواده ای از ستاره شناسان ارثی ازدواج کرده ام و آنها خوانندگی اوپری را نمی پذیرند. او می گوید ، طالع بینی برای چیزهای خوب است ، اوپاری برای چیزهای بد است ، اما من می خواهم به اجرای اوپاری ادامه دهم.