به عشق شهوانی در هند فکر کنید و اولین چیزهایی که به ذهنتان می رسد مجسمه هایی در معابد، سکانس های آهنگ سفید ساری و سانسور هستند. اما همانطور که کنفرانس عشق، جنسیت و داده (LSD) اخیراً به پایان رسیده است، تاریخ و تجربه زیسته شهوانی در این کشور بسیار متفاوت است.
این کنفرانس که توسط بنیاد YP، سازمانی که رهبری جوانان را برای تغییرات اجتماعی ایجاد میکند، و Agents of Ishq، یک پلتفرم چند رسانهای در مورد جنسیت، عشق و میل سازماندهی شده است، این کنفرانس فرصتی نادر برای کسانی است که به دلایل حرفهای یا شخصی قصد درک شهوانی را دارند.
پارومیتا ووهرا، بنیانگذار و مدیر خلاق Agents of Ishq، می گوید که این کنفرانس قرار بود در سال 2020 برگزار شود، اما به دلیل همه گیری همه گیر به تعویق افتاده بود. سه ماه پیش برگزارکنندگان تصمیم گرفتند دیگر منتظر نمانند و جامعه ای متشکل از اندیشمندان، هنرمندان، مربیان جنسی و نویسندگان را گرد هم آوردند.
این فعالان لذت بخشی از کارگاهها، میزگردها و سخنرانیهایی بودند که به بررسی تابوها و قدرتهای دگرگونکننده لذت، فقدان اطلاعات کافی که بتواند به افراد در زندگی جنسی آنها کمک کند و سیاست تجارب شهوانی را بررسی میکردند.
سخنران اصلی از روز اول کنفرانس، چارو گوپتا، دانشیار تاریخ در دانشگاه دهلی، در مورد چرا ما از لذت می ترسیم؟، با استفاده از ارجاعاتی از ادبیات چاپی و عمومی هندی برای بررسی تاریخچه لذت و لذت سخنرانی کرد. نارضایتی در هند، با هند که گاهی اوقات مستقیماً مقصر ارزشهای بریتانیایی ویکتوریایی است. گوپتا خاطرنشان کرد که در دانشگاهها، در قرن بیستم حملاتی به متونی صورت گرفت که به اروتیسم و لذت به عنوان نشانههای فرهنگ منحط زنانه و غیرمتمدن اشاره میکردند. با این حال، همانطور که کار دانشگاهی آنجلی آروندکار نشان داده است، در میان مردم، کتابچه راهنمای قرن نوزدهم برای زنان وجود داشت که می گفت دیلدوهای لاستیکی جدید هند بهتر از دیلدوهای اولیه از عاج یا نقره هستند - نه به این دلیل که بیشتر شبیه آلت تناسلی هستند، بلکه به این دلیل مثل یکی بود
پارومیتا ووهرا، بنیانگذار و مدیر خلاق Ishq می گوید: لذت برای افراد مختلف معنای متفاوتی دارد. درگیر شدن با سیاست لذت، درگیر شدن با ناهمگونی است. این راهی است به سوی انعطافپذیری عاطفی که به شما کمک میکند خودتان را بپذیرید، کمتر قضاوت کنید و دیگران را بپذیرید.
این کنفرانس در زمانی برگزار شد که تهدیدات سانسور پیرامون محتوای جنسی OTT وجود دارد. و گفتگوهایی پیرامون جهاد عشقی وجود دارد، اما با وجود این به اصطلاح مقررات، مواردی از خشونت مبتنی بر جنسیت به ویژه علیه زنان دالیت وجود دارد. در همه اینها، به گفته وهرا، لذت جنسی از بین می رود و رابطه جنسی با خشونت و مقررات همراه می شود.
وهرا می گوید که چیزی که از همه فعالان لذت در کنفرانس یاد می گیریم این است که ایده لذت گنجایش دارد و در هر فرهنگی وجود دارد. انسان بودن به معنای لذت جویی است. و کنترل دیگران اغلب به معنای کنترل لذت است - یا تعریف کردن چیزی که قرار است لذت بخش باشد، کاری که دروازه بانان از هر نوع، از جمله بازار، برای مردم انجام می دهند. از بسیاری جهات، لذت پادزهر خشونت است، زیرا فراگیر است - او می گوید که این در مورد قطبیت ها نیست، بلکه در مورد روابطی است که از طریق مهربانی، لذت و احترام متقابل ایجاد می شود. Vohra قبلا در مورد لذت مثبت به عنوان یک ایده هیجان انگیزتر از رابطه مثبت صحبت کرده است. لذت رابطه جنسی را با زندگی روزمره ادغام می کند – اما از مقصد ثابت جنسی فراتر می رود و طیفی از خواسته ها را در بر می گیرد. او در توییتر خود نوشت: کسانی که رابطه جنسی را دشوار یا بیعلاقه میدانند، همچنان میل به لذت دارند و حق لذت بردن دارند.
عنکبوت خاکستری با راه راه سیاه
لذت رابطه جنسی را با زندگی روزمره ادغام می کند – اما از مقصد ثابت جنسی فراتر می رود و طیفی از خواسته ها را در بر می گیرد. کسانی که رابطه جنسی را دشوار یا بیعلاقه میدانند، همچنان میل و حق لذت دارند
- پارومیتا ووهرا (پارودوی) 5 اکتبر 2021
بینندگان علاقه مند می توانند در صفحه یوتیوب LSD India با کنفرانس آشنا شوند. این کنفرانس اغلب به نیاز به درک اینکه دادهها در بحثهای جنسی، شهوانی و لذت به چه معنا هستند بازمیگردد. وهرا در ابتدای کنفرانس بیان کرده بود که فقدان دادههای مربوط به لذت، تابوها، تردیدها و ناراحتیهای دنیای درونی افراد و جوامع را آشکار میکند. همچنین ما را به این فکر میاندازد که آیا دادههای مربوط به لذت جمعآوری نشدهاند، زیرا تعاریف ما از دادهها و تحقیقات تنها به موارد ملموس محدود میشود. و اگر داده ها تصویر جزئی خاصی از واقعیت را ارائه می دهند که ما درک، مداخلات و سیاست های خود را بر اساس آن قرار می دهیم، آیا این نوع تصویر جزئی از بشریت برای گنجاندن تنوع تجربیات، نیازها، بینش ها و واقعیت های جوامع مختلف کافی است؟ بنابراین لذت این سوال را مطرح می کند که چه چیزی به عنوان داده و داده های چه کسی به عنوان داده به حساب می آید؟
وهرا می گوید، بدون سیاست لذت، رضایت معناداری وجود ندارد. رضایت یک فناوری نیست. این نگرشی است که در برابری خواسته ها نهفته است. اگر نتوانیم لذت را درک کنیم، رضایت به نوعی لب گویی مکانیکی باقی خواهد ماند. اوه، آیا میدانستید با مطالعه 10 اپلیکیشن دوستیابی، مشخص شد که آنها اطلاعات شما را به 135 شخص ثالث فروختهاند؟
به کنفرانس LSD گوش دهید اینجا.
برای اخبار بیشتر درباره سبک زندگی، ما را دنبال کنید اینستاگرام | توییتر | فیس بوک و آخرین به روز رسانی ها را از دست ندهید!