روز جهانی زن ۲۰۱۷: زمانی که کاملاً مرد بودند، اکنون تعداد زنان رقصنده کوچیپودی از مردان بیشتر است.

در ابتدا فقط مردان بودند که اجرا می کردند. ودانتا لاکشمی نارایانا ساستری در اوایل دهه 1900 آن را در بین زنان معرفی کرد.

رقص کلاسیک کوچیپودی از آندرا پرادش سرچشمه گرفت. این موسیقی با موسیقی Carnatic همراه است و بسیاری از عناصر مشترک را با Bharatanatyam به اشتراک می گذارد. کوچیپودی یک رقص زمینی است. (منبع: آرشیو اکسپرس)

تنها در اوایل دهه 1900 بود که زنان مجاز به اجرای کوچیپودی، شکل رقص کلاسیک قرون وسطایی بودند که در دهکده ای به همین نام در آندرا پرادش سرچشمه می گرفت. در حال حاضر، تعداد زنان هم در آموزش و هم در یادگیری از مردان بیشتر است، و وظیفه القای روحیه جدیدی را به هنر - از جمله از طریق ابزارهای دیجیتال - بر عهده گرفته اند.

گیاهانی که نیازی به آب ندارند

حدود یک ساعت و نیم رانندگی از این پایتخت جدید آندرا پرادش ، از طریق مزارع شالیزاری سرسبز و تپه های فلفل قرمز سرخ در زیر آفتاب سخت ، روستای کوچیپودی در منطقه کریشنا در ابتدا غیرقابل توصیف به نظر می رسد.

هیچ سر و صدایی در مورد ایجاد رکورد جدید گینس برای رقص کوچیپودی توسط 6117 اجراکننده وجود ندارد. همچنین هاله ای بزرگتر از زندگی وجود ندارد که بتوان آن را با موجودی کلاسیک که سواحل ایالات متحده، بریتانیا، آفریقا و بسیاری دیگر را لمس کرده است، مرتبط کرد.

اما به داخل سری سیدهندرا یوگی کوچیپودی کالا پیتهام بروید، و در زمان به عقب برمی‌گردید، چه عکس‌هایی از استادانی که به شکل‌گیری قالب رقص-درام کوچی‌پودی و صداهای ضعیف تالام (ضربه‌ها) همراه با شاگردان جوان کمک کردند.

در ابتدا فقط مردان بودند که اجرا می کردند. ودانتا لاکشمی نارایانا ساستری در اوایل دهه 1900 آن را در بین زنان معرفی کرد. او همچنین گرایش رقص انفرادی را آغاز کرد. تا آن زمان اجرای آنسامبل بود. علاوه بر این ، به شدت محدود به جامعه برهمن بود و ساستری آن را برای سایر جوامع باز کرد. آنوپاما، دانشجوی سال آخر کارشناسی ارشد هنرهای نمایشی در این مؤسسه، به IANS گفت: اکنون بیشتر زنان هستند که به آن علاقه دارند.

کالا پیتام یک موسسه وابسته به دانشگاه پوتی سریرامولو تلوگو است و از نام بنیانگذار فرم رقص ، سیدندرا یوگی نامگذاری شده است.

امسال، ما قصد داریم یک پلتفرم انحصاری در رسانه های اجتماعی برای محبوبیت کوچیپودی راه اندازی کنیم. آنوپاما گفت: تلاش برای نمایش دهکده و موسسه به عنوان نقطه منشأ رقص است که بسیاری نمی دانند نام آن از نام یک روستا است.

ساختمان جدید مؤسسه صد ساله در زمینی به مساحت 600 جریب قرار دارد که توسط نواب وقت گلکندا، عبدالحسن تهنیشا، در قرن هفدهم، پس از آن که توسط یک اجرا به روستاییان منتقل شد، هدیه داده شد. تنها شرط او این بود که این سنت ادامه یابد.

و با وجود فراز و نشیب های مهاجرت، از دست دادن حمایت و کوچک شدن تعداد خانواده جان سالم به در برد.

در این روستا حدود 13 خانوار زندگی می کنند که همگی وقف کوچیپودی هستند.

شناسایی گیاه خانگی با شکل برگ

قبلاً خانواده ها بیشتر بودند. آنوپاما پس از صرف غذای سنتی مغذی از برنج، کشک و سبزیجات توضیح داد که سیدهندرا یوگی همه خانواده‌هایی را که درگیر درام رقص بودند به دهکده آورد و نام روستا که به معنای روستای کوچک (کوچی) در تلوگو است، به تدریج با رقص هماهنگ شد. که به 100 نفر از دانشجویان مؤسسه که از سراسر ایالت و کشور می آیند ارائه می شود.

آنوپاما با تشریح پیدایش آن در زمانی که ویشناویسم و ​​جنبش باکتی منطقه را فراگرفته بودند، گفت که شکل رقص ارتباطی نزدیک با لرد کریشنا دارد.

نمایشنامه سیدهندرا یوگی باما کالاپام - داستان ساتیابهاما، همسر جذاب اما حسود کریشنا - تاج این رقص است.

حشرات سیب زمینی از کجا می آیند

مردان قبلاً لباس زنانه می پوشیدند و نقش ساتیابهاما را ایفا می کردند. گام ها و مودراها و همچنین سبک لباس پوشیدن و آرایش ریشه در ناتیا شاسترا، قدیمی ترین متن بازمانده از هنر صحنه در جهان است. آنوپاما خاطرنشان کرد، کالیبر شخص از طریقی که ساتیابهاما را به تصویر می‌کشد، ترسیم می‌شود.

این همان جایی است که کوچیپودی با دیگر فرم های خواهر کلاسیک نسبتاً بهتر مانند بهاراتاناتیام، اودیسی و کاتاک متفاوت است.

همه چیز در مورد عمل یا ابهینا است.

کوچیپودی دارای چهار جنبه است: واچیکا (گفتار یا روایت)، آهااریا (لباس یا واسترا)، آنگیکا (حالت) و ابهینه یا بیان. رقصنده یا رقصنده دیالوگ ها یا شلوکاها را روایت می کند و بنابراین تمرکز بیشتر روی بیان و بازیگری است. مریدانگام، هارمونیوم و ویولن همراهی‌های کلیدی هستند و یک جفت آواز، نریشن را حفظ می‌کنند. آنوپاما و همکلاسی هایش گفتند که یک «سوترادار» نیز در داستان سرایی نقش دارد.

جدیت جدیدی در مورد احیای کوچیپودی وجود دارد، به طوری که دولت ایالتی 100 کرور روپیه برای ترویج هر دو فرم رقص و دهکده تحریم کرده است.

یک دوره سستی وجود داشت که در آن شغل به سختی یافت می شد. اکنون دولت چاندرابابو نایدو برنامه ریزی کرده است که کوچی پودی را در برنامه درسی مدارس قرار دهد و معلم جذب کند. آنوپامای مشتاق گفت که روستا همچنین به عنوان یک مقصد گردشگری برجسته در حال توسعه است و امیدوار است صنایع چوبی و بافندگی مرتبط نیز احیا شود.

با این حال، آنوپاما و همراهانش در یک چیز مصمم هستند: رقص باید خالص بماند.