زنان در مقابل بت الهه دورگا در Balurghat در منطقه Dinajpur جنوبی سلفی می گیرند. (عکس PTI) در کومارتولی ، خیابانی باریک در شمال کلکته ، جایی که قرن ها 'کومهارس' (مجسمه سازان خاک) در آن زندگی می کردند ، مجسمه های دورگا ، الهه ده بازویی که بر این کلان شهر بزرگ پادشاهی خواهد کرد. پنج روز از دوشنبه شروع می شود ، توسط باربران با استفاده از طناب و چوب بامبو ، حمل می شوند.
آخرین لحظات پایانی برای کسانی است که در خط مونتاژ خدایان باقی مانده اند که در استودیوهایی که در خطوط هستند ظاهر شده اند و روز دوشنبه یا 'ششتی' ، ششمین روز 'دوی پاکشا' (جشن) ارسال می شوند. روزهای الهه)
دیپاک دی ، 48 ساله ، که یک مغازه استودیویی تخصصی در الهه های مینیاتوری دارد ، که بسیاری آنها را برای جشن در خانه می خرند ، می گوید: کل این منطقه ، که اکنون مملو از هنرمندان مشغول به کار بر روی بت ها است ، متروک به نظر می رسد.
دی گفت ، این بیماری همه گیر جشن ها را تا حدودی کم کرده است و سفارشات کمتر است اما هنوز به اندازه کافی خوب است که نان و کره را به جامعه ما بدهد.
در یک آیین منحصر به فرد که برابری اجتماعی را که کارناوال الهه به دنبال ترویج آن است ، مشخص می کند ، خاک وام گرفته شده از مناطق چراغ قرمز کلکته از نظر آیینی با سیل از سواحل رودخانه قدرتمند گنگ مخلوط می شود تا خشتی را که خدایان از آن هستند تهیه کند. مجسمه سازی شده
خاک رس نماینده همه اقشار جامعه است. دیپانکار چاترجی ، دبیر شورای اجرایی «سبایت» (خدمتگزاران ارثی) معبد کلیغات ، که همچنین سازماندهنده کلیسا است ، گفت: احتمالاً این آیین برای تأکید بر این بود که الهه مادر متعلق به همه است و نه فقط افراد ثروتمند و قدرتمند. دورگا پوجا در آن منطقه.
کلکته: ماماتا بانرجی ، وزیر ارشد بنگال غربی ، در طول جشنواره پوجا دورگا در کلکته به الهه دورگا دعا می کند. (عکس PTI) در حالی که آیین های دورگا در ماهالیا ، آخرین روز 'کریشنا پاکسا' (دوشنبه تاریک) در ماه آشوین مطابق تقویم هندی آغاز شد ، جشن های اوج از شامگاه روز ششم آغاز می شود ، هنگامی که کشیشان از طریق یک مراسم به بت خاک رس روح می بخشند. 'بودان' یا بیداری نامیده می شود.
افسانه های Devi Mahatmaya و Devi-Bhagwat Purana و متعاقب آن مکتب هندوئیسم Shakt از الهه دورگا صحبت می کند که توسط خدایان برای شکست دادن پادشاه ماهیساسور ، خدای شیطانی که مستبد شده بود ، ایجاد و مسلح شده است.
افسانه ها شرح می دهند که چگونه او به نبرد رفت و بالای شیر نشست تا فرمانروای منفور را بکشد و نام 'ماهیساسورمردینی' (قاتل ماهیساسور) را به دست آورد.
با این حال ، ماهیشورمردینی که مجسمه های اولیه او در غزنی در افغانستان و میسور در کارناتاکا پیدا شده است ، در چند قرن گذشته به آرامی شرق هند و کلکته را به خانه خود تبدیل کرده است.
در حالی که هیچ کس کاملاً مطمئن نیست که افسانه دورگا از کجا سرچشمه گرفته است ، نمازگزاران در کلکته مطمئن هستند که او مادر و دختر آنها است.
طبق سنت های عامیانه ، او از هیمالیا به خانه می آید تا در 'Baper Bari' (خانه والدین) خود با چهار فرزندش - گانشا ، لاکشمی ، ساراسواتی و کارتیک - اقامت کند و به دلتای گنگتی در ششتی برسد و در روز دهم باز می گردد. از 'Mahalaya' تا محل اقامت او در هیمالیا هنگامی که بت هایش به رودخانه تقدیس می شوند.
سعید عندکار ، کاریکاتوریست مشهور دهلی که در کومارتولی بزرگ شده است و در حال حاضر داوری مسابقه مجسمه سازی دورگا در شهر را بر عهده دارد ، گفت: خلاقیتی که با وجود همه گیری و کمبود پول در بازار در اینجا شاهد آن هستم ، گواهی بر تاب آوری هنری است. مجسمه سازان ما
کلکته: یک هنرمند بت الهه دورگا را قبل از جشنواره دورگا پوجا ، در Kumartuly در کلکته ، تزئین می کند. (عکس PTI) موضوعات جدید و ابتکاری ظاهر شده است. از موضوع بسیار سیاسی دورگا که به عنوان مادری به تصویر کشیده می شود که توسط ثبت ملی ملی شهروندان در حال حرکت است و به اردوگاه پناهندگان منتقل می شود تا خیمه ابتکاری بیوسکوپ ساخته شده از لوازم خانگی چسبیده ، که دورگا را می توان در آن مشاهده کرد ، هنرمندان اینجا شانکار گفت به ما غذای فکری داده است.
سنتی تر Durga Pujas ، از جمله در خانواده های 'zamindar' (صاحب املاک) Shyambazar Rajbari ، Saborna Roy Chowdhurys و Dutta Bari از Hatkhola همچنان به پوشیدن الهه مادر با لباس های سنتی تر بدون موضوعات ادامه می دهند.
با این حال ، سبک آنها نیز به موضوعی برای بسیاری از پوجاهای محلی تبدیل شده است ، زیرا یک پوجه در منطقه هندوستان پارسی جنوبی کلکته ، تپه ای شبیه به یک عمارت قدیمی Zamindari ایجاد کرده است.
دورگا پوجاس در خانه های اشراف بنگال حدود چهار تا پنج قرن قدمت دارد. در زمانی که شرکت هند شرقی 'دیوانی' (حقوق مالیاتی) را بر بنگال تسخیر کرد ، این پوجاها به جشن هایی با جشن های موسیقی و نوایی تبدیل شدند که حاکمان انگلیسی نیز از آنها دعوت شده بودند.
میوه ای که شبیه پرتقال است
با این حال ، کمی بیش از یک قرن پیش ، مفهوم پوجاهای محلی در جایی که جشن ها با جمع آوری کمک های مردمی در سطح وسیع برگزار می شد ، رایج شد. بسیاری از پوجاها با سازمان های انقلابی آن دوران ارتباط داشتند.
پروفسور کینگشوک چاترجی از گروه تاریخ دانشگاه کلکته ، دورگ پوجا های دورگه همیشه برای بسیج سیاسی مورد استفاده قرار می گرفتند همانطور که از گاناپاتی پوجا در بمبئی استفاده می شد.
سوراو گنگولی ، رئیس BCCI با طرفداران در مراسم افتتاحیه الهه باریشا بازیکنان گوشه دورگا پوجا ، در کلکته. (عکس PTI) مشارکت گسترده مردم باعث شد این جشنواره ، بزرگترین کارناوال سالانه کلکته و شرق هند ، و جذب بسیاری از گردشگران از سایر مناطق هند و خارج از کشور باشد. اکثر دفاتر در این مدت تعطیل می شوند یا با کارکنان اسکلتی کار می کنند.
با چنین محبوبیتی در جشنواره مذهبی ، که شکاف های مذهبی را از بین می برد و مسلمانان ، مسیحیان و پارسیان شهر به آن ملحق می شوند ، طبیعی است که حمایت سیاسی با ایمان آمیخته شده است.
نخست وزیر ، ماماتا بانرجی ، در سه روز گذشته مشغول افتتاح پوجاهای دورگا در سراسر شهر مشغول بوده است ، در حالی که بسیاری از پوجا در این شهر بسیار سیاسی ، از ارتباط با یک حزب حاکم یا رهبر حزب مخالف برخوردارند.
در میان دیگران ، فرهاد حکیم وزیر بنگال غربی با چتلا آگرانی در ارتباط است ، در حالی که رهبر سابق کنگره و وزیر سابق TMC سوبراتا موکرجی با دورگا پوجا اکدالیا اورگرین مرتبط است.
زمانی ، حتی CPI (M) در مکان های پوجا غرفه داشت! پروفسور چاترجی گفت ، حتی امروزه احزاب پوجا را به عنوان یک وسیله اصلی بسیج جمعی می دانند.
البته ، با شیوع همه گیر ، دولت ایالتی و دادگاه عالی کلکته دستور داده اند که جمعیت را کنترل کرده و ایمنی و فاصله اجتماعی را در همه مکانهای پوجا حفظ کنند.
برای اخبار بیشتر در مورد شیوه زندگی ، ما را دنبال کنید اینستاگرام | توییتر | فیس بوک و آخرین به روزرسانی ها را از دست ندهید!